人教新课标八年级下第十八课《吆喝》课件概要.ppt

街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，这在无心人听来，或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐。 知识与能力目标： 了解旧时吆喝的内容、种类、作用， 把握文章的结构。 1、把握文章的结构，学习作者剪材组材的技巧。 2、品味语言，理解作者的内心感受生动幽默的语言。 萧乾(1910—1999)原名萧丙乾，蒙古族，北京人。作家、记者、翻译家。早年毕业于燕京大学。曾任《大公报》编辑、记者，伦敦大学讲师，《大公报》驻英特派员。1946年回国后，历任复旦大学教授、《人民中国》(英文)副总编辑，《文艺报》副总编辑、中央文史馆馆长。萧乾因心肌梗塞及肾衰竭，于1999年2月11日在北京医院逝世，享年九十岁。 囿（ ) 招徕（ ） 铁铉（ ） 饽饽（ ） 秫秸秆（ ） 荸荠（ ） 隔阂（ ） 商贩（ ） 吹嘘（ ） 吆喝（ ） 随机应变： 油嘴滑舌： 囿于： 隔阂： 吹嘘： 吆喝： 全文共14自然段。可分三大部分。 第一部分(第1—3段)，总写旧北京城街头商贩为招徕顾客而发出的种种音响。 第二部分(第4—10段)，具体从两个方面入手写“吆喝”：一是“从早到晚”，一是“一年四季”。 第三部分(第11—14段)，介绍了各种吆喝的主要内容，声调变化、音韵节奏。 本文介绍了旧北京街大街小巷各种吆喝声。围绕吆喝声，介绍了吆喝声所代表的经营品种、介绍了各种吆喝声的具体内容、表现方式以及音韵节奏 1、作者围绕北京的吆喝声介绍了什么?他对北京的吆喝声怀有怎样的感情? 在作者看来，北京小贩货郎的叫卖声简直就是一种“戏剧性”的艺术。作者介绍了从白天的叫卖声到夜晚的叫卖声，从卖吃食的、放留声机的，到乞讨的，还有富有四季特色的叫卖声等等，从中流露出作者对北京的吆喝声怀有一种特殊的感情，那就是愉悦和怀想。 写北京街头各种商贩的叫卖，突出了叫卖者的本事：他们气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。正因为叫卖者的这些种种特点，很自然地引出下文介绍的各种吆喝声。 阅读第二部分(第4—10段) ： 3、学生默读课文，这里从两个方面入手写“吆喝”，想想这两个层次如何划分？作者又是按怎样的顺序写的？ 第一层次(4—9)，写从早到晚的吆喝声。 第二层次(10)，写一年四季的吆喝声。 文章这里从两个方面写“吆喝”，作者 按时间顺序展开，一天中按从早到晚，一年 中按春夏秋冬，条理层次清晰。 然而重点是写晚上。北京胡同的晚上好不热闹：卖夜宵的，唱话匣子的，用凄厉动人的叫喊讨饭的，真是应有尽有。这一层作者重在写出北京胡同里小贩的叫卖声持续时间之长，种类之多。 本文是用地道的京白(北京口语)来写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。 介绍吆喝作为一种口头广告。 “卤煮喂，炸豆腐哟”“葫芦儿——冰塔儿”，“冰棍儿——三分嘞”等等。 这些对吆喝的描写，极富特色，从这些“戏剧性”的艺术中，读者聆听到那些奇妙无比、特色鲜明的“声乐艺术”，欣赏到富有京城特色的民俗风情。 1、 让有特长的学生模仿课文中的叫卖声，学生从中体验吆喝的民俗内涵。 2、 吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。你不妨把家乡的吆喝，或者类似吆喝的口头文化遗产记录下来，为抢救工作做点贡献。 你认为在信息社会高速发展的今天，“吆喝”还有存在的价值吗？ “世事洞明皆学问，人情练达即文章。”吆喝也是一种文化，对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。本文写的是现实中已渐行渐远的“生活交响曲”，质朴简单，但趣味良多。往昔生活的片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。 1、萧乾，蒙古族，北京人，著名________、________、________。1935年毕业于燕京大学后，先后主编天津、上海、香港等地的 _