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巴泽尔产权理论视阈下渝东南少数民族特色村寨创建路径殷治琼
重重重庆庆庆行行行政政政
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□ 殷 治琼
渝东南 的发展 必 须 实施 “面上保 护 ,点上 开发 ” 三是特色村寨创建积极性不高 。 一方面 ,没能真
战略 ,而少数 民族 特 色村寨 的创 建 ,就是 实行 “面上 正挖掘特色资源 的优势 ,导致 特色不 “特 ” ,同质化现
保 护 ,点上 开发 ”战略 的一个 重要着力 点 。 笔者从 经 象严重 。
济 学 的角度 ,基 于 巴泽 尔 产 权 理 论 ,以渝 东 南 少 数 (二 )创 建意义
民族特 色村寨 的保护与开发为研究对象 , 揭示其在 对 渝 东南少 数 民族 特 色村寨 的保 护 与开发 ,是
创建特色村寨过程 中各相关利益 主体在资源配置 中 抢 救 、保 护 、传 承 和弘扬 少数 民族 文化 的重要 载体 ,
的关 系和作用 , 为渝东南少数 民族特色村寨 可持续 是 落 实 渝 东 南 生 态 发 展 保 护 区 “面 上 保 护 、点 上 开
开发和扶贫攻坚 ,特别是精准扶贫提供理论参考 。 发 ”的重要举 措 ,为实 现 “渝东南 在武 陵 山 区率 先脱
一 、渝 东南少数 民族特 色村寨创 建 现状分 析及 贫 ”战略具有 十分重要 的意义 。
意义 一是有利 于渝东南 民族 文化 的传 承与保 护 。 独
(一 )现状 分析 具 特 色 的 民居建 筑 风格 , 深厚 的村寨 民俗 风情 ,是
《少 数 民族 特 色 村 寨 保 护 与 发 展 纲 要 (20 11- 渝东南各少数 民族祖先智 慧和文化 的结 晶。 在城 乡
20 15 年 )》 中指 出 ,“少数 民族 特 色村寨 是 指少数 民 一 体 化 发 展 过 程 中 ,在 现 代 文 明 的 冲击 下 ,导 致 人
族 人 口相 对 聚居 ,且 比例 较 高 ,生 产 生 活 功 能 较 为 口迁移 ,特 色建 筑 和原 生 态 的 自然 环境受 到一定 程
完备 ,少 数 民族 文化 特 征及 其 聚落 特 征 明显 的 自然 度 破 坏 ,民俗 文 化 的传 承后 继 无 人 或 被 同化 ,抢 救
村 或行政村 。 ”[1] 而地 处 渝 东南 的少 数 民族 特 色村 和保 护 民族 特色村寨 文化遗产 已刻不容缓 。 二是有
寨 ,由于 自然 、历 史 等原 因 ,经 济社会 发展仍 面 临许 利 于渝东南少数 民族地 区脱 贫致 富 。 渝东南地 区是
多 困难 和 问题 。 重 庆 市 经 济 社 会 发 展 的短 板 , 是 扶 贫 开 发 的主 战
一 是 贫 困 问题 仍 然 突 出 。 目前 尚存 的特 色 村 场 。 开展 少 数 民族 特 色村寨 创 建 活动 ,实现 经 济社
寨 ,往往是位 于交 通不便 、基 础设 施 差 、零 星分 布 而 会 发 展 和 民族 文 化 传 承 、生 态 保 护 相 协 调 ,是 扶 贫
不成规模 的边远 落后 山 区 , 自然
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