应县木塔辽代秘藏之佛画研究.docx

应县木塔辽代秘藏之佛画研究 杨俊芳 1，2 (1. 山西大同大学艺术学院；2. 山西大同大学云冈文化研究中心，山西 大同 037009) 摘 要: 应县佛宫寺释迦塔四层佛像内发现的辽代秘藏中有许多佛画，其中包括卷轴画、彩印版画、黑白木刻 卷首画和佛经装饰图案。《采药图》的绘画风格有着明显的宋人影响，是辽代绘画中的精品之作；另外 6 幅彩印版 画在中国版画史上具有里程碑的意义；黑白木刻插图卷首画是中国明清连环画的前身，代表着辽代黑白木刻版画的 最高水平。 关键词: 应县释迦塔；秘藏；佛画；彩印版画；木刻 中图分类号: K878.6 文献标识码: A 一、应县木塔辽代秘藏之佛画概述 应县佛宫寺释迦塔即应县木塔，于 1974 年在 第四层佛像背后凹槽内意外发现了一批弥足珍贵 的辽代佛教文物，称辽代秘藏。这批秘藏包括经 藏、佛画、七珍与舍利佛牙共 160 件，其中 《契丹 藏》 刻经 12 卷、单篇刻经 35 卷、写经 8 卷、杂刻 杂抄 28 件，佛画 7 幅、七珍与舍利佛牙银盒两组。 7 幅佛画分别是 1 幅纸本设色和 6 幅彩印版画，另 在刻经扉页也有许多黑白木刻卷首画，皆是与佛教 经义相吻合的变相画。 二、应县木塔秘藏佛画分类 (一) 纸本设色卷轴画 《采药图》是应县木塔辽 代秘藏中唯一一幅手绘珍品，纵 70cm，横 38.6cm， 原为条幅，有竹篾天杆，麻纸设色，与《契丹藏》十 二单卷同处于四层主像竖槽上端。该画画面古朴， 兼工带写，构图简略，人物突出，作为背景的山石 采用山水画常用的勾、皴、染、点等技法，笔墨粗 简，浓淡相宜（见图 1）。辽代正是我国传统绘画由 人物画为主转向以山水画为主的时期，从此幅画中 我们也可一窥辽代人物画与山水画之一斑。画中人 物，面相丰腴，束发，赤膊，裸足露腹，肩披兽皮， 腰裹叶裳，胯侧悬挂一摞经卷，衣带飘起，下着短 裤，背负竹篓及盘根木杖，篓内盛满灵芝仙草，杖 首悬竹笠、拂尘和葫芦，左手挟锄，右手捧灵芝， 行走在山间。[1](P64) 人物采用钉头鼠尾描和兰叶描， 这种绘画技法首创于北宋时期的武洞清。此图麻纸 设色，人物比例尚不精当，但无论线条、设色，还 是山石，都兼具宋代人物画和山水画的诸多特点， 上承唐代画圣吴道子之仙风，兼融五代北方山水画 之苍茫，一种疏阔简淡之韵味跃然纸上。其绘画风 格与宋代中原绘画颇多渊源，其人物面部表情不及 李唐 《采薇图》 精妙，但笔法和衣纹转折却诸多相 仿; 叶裳线条又属于北宋道释画家武洞清之钉头鼠 尾描; 人物形象虽不及梁楷放荡简约，却也突破了 宋代院体画的精细而更显简淡自然。画面设色淡 雅，色调和谐，将一种旷达自在、赤足行走于山林 遍采灵芝仙草的道家人物形象表现得淋漓尽致。辽 代卷轴画遗存极少，此幅画的面世无疑为我们了解 辽代绘画以及和宋代绘画的相互影响提供了弥足珍 贵的可视资料。 (二)木刻彩色版画 秘藏中发现 6 幅彩印木刻 版画，分别是: 单幅皮纸墨线三色《炽盛光降九曜星 官房宿相》，两幅皮纸同版双色版画 《药师琉璃光 佛》，三幅绢本同版彩印三色版画《释迦说法相》。其 中三幅《释迦说法相》盛于花式银盒内，置于主像释 迦像内槽心间部位。这 6 幅版画是我国目前发现最 早的彩色套印版画，在世界文化史上具有重要意 义。从这 6 幅早期的彩色版画中我们可以看到中国 版画发展的诸多轨迹，下面分述之： 《炽盛光降九曜星官房宿图》，皮纸，立轴，纵 收稿日期: 2011-08-29 项目基金: 山西省哲学社科“十一五”规划 2010 年度项目（晋规办字 2010- 04） 94.6cm，横 50cm，佛像着半披右肩袈裟，结跏趺坐 于莲台上，网目纹项光和背光，双手托法轮，莲台 下设长条几案，上置摩尼宝珠。佛像左侧有太阳、 木星、水星侍立，右侧有太阴、金星、火星侍立， 佛像前为土星和地母，左下角为手托日月驾驭蛟龙 的罗睺，右下角是手托日月骑神牛的计都。各星君 旁侧皆有榜题，部分残损。佛像光内绘金乌、天 蝎、巨蟹、金牛，上下两角云端绘八天众。这种构 图在佛教绘画中非常普及，既突出主体又体现出一 种无限的环度空间观念(见图 2)。 本；《释迦说法相》(乙) 纵 62.5cm，横 62cm，绢 本。《释迦说法相》(丙)， 纵 65.5cm，横 62cm，绢 本。3 幅释迦说法相内 容相同，尺寸相近，属 于同版彩印绢本版画。 辽代以前版画均系单色 纸印，已属名贵。此幅 辽代绢本三色彩印，在 我国尚属首次发现，在 印刷和印染史上有重要 科学研究价值。3 幅绢 地彩印版画采用了夹缬 镂版漏色后，脸部和四 肢采用墨色和赭石色线 勾勒晕染描绘的方法， 可以说属于丝织印染工 艺、木刻雕版印刷和墨 图 3 应县木塔辽代秘藏之 《药师琉璃光佛》(甲) 线勾勒相结合的产物，既是丝质印染制品