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40年代解放区文学;;一、赵树理的人生与创作道路 赵树理(1906—1970)，山西沁水县人。原名赵树礼，父亲让他重视封建礼仪，后来在“五四”精神的影响下，自己改名“树理”，立志要树立革命道理。 赵树理出身于一个农民家庭。父亲是农村中的能人，不仅识字，而且能文能医，酷爱地方戏曲上党梆子等民间艺术，劳动之余还经常帮人看病、算卦。赵树理的许多邻里都是当地民间艺术组织“八音会”的成员，他们的爱好使赵树理从小便受到民歌、民谣、评书和地方戏曲的艺术熏陶。赵树理童年时代读过私塾，12岁开始参加生产劳动，劳动之余经常阅读农村流行的《七侠五义》、《三国志》等小说唱本。可以说这些人生经历，对于他后来通晓农业生产和北方农村的生活习俗，熟悉农民的文化风尚和艺术爱好，培育自己创作方面的大众风格，提供了有利条件。1925年，赵树理离开家乡，进入长治市山西省立第四师范学习，开始从文学研究会、创造社等社团创办的刊物中大量接触新文学，从此接受了“五四”新文学的洗礼。也就是在这一年，他改名“赵树理”。;从1931年起，赵树理开始为太原的一些报纸副刊写作文字通俗的文学作品，各种形式都有，以小说为主，并开始了对文艺大众化的思考。他曾经说：“我不想上文坛，不想做文坛文学家。我只想上‘文摊’，写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会，三两个铜板可以买一本，……做这样一个文摊文学家，就是我的志愿。”鉴于父亲不愿意读新文学作品这样的现实，又说 ：自己写的作品“要让识字不多的农民能看懂，不识字的农民能听懂。”但遗憾的是，他早期创作的通俗文艺作品《铁牛的复职》、《蟠龙峪》等小说，后来几乎全部散佚了。但即便如此，他早期进行的摸索和试验，为他以后的成功积累了有益的经验。正如后来周扬指出的那样：赵树理是作为“一个在创作、思想、生活各方面都有准备的作者，一位在成名之前已经相当成熟了的作家，一位具有新颖独创的大众风格的人民艺术家”，进入文坛的。（《论赵树理的创作》 ） 1937年抗战爆发后，赵树理积极投身抗日洪流，从事民政和宣传工作。1941年到华北???校，专门做通俗文化工作。此后，他在编辑《黄河日报》副刊、《中国人》报、《新大众报》时，写作了大量小说、小戏、快板和其他通俗文章。他还参加农村剧团的编导工作，跟随剧团深入群众演出。1942年，延安文艺座谈会的召开和《讲话》精神的贯彻传达，使他更加明确了自己的创作方向。1943年5月，在深入生活的基础上，完成了著名短篇小说《小二黑结婚》。; 《小二黑结婚》的故事在晋东南抗日根据地流传很广，为此，八路军副总司令彭德怀亲自为该书的出版题词：“象这样从群众调查研究中，写出来的通俗故事，还不多见。”同年10月，他乘胜进击，又创作了被誉为“解放区文艺的代表之作”的《李有才板话》。1945年冬，完成长篇小说《李家庄的变迁》。至此，他的解放区文艺的三部代表作品已全部完成。与此同时，他还写了许多优秀的中、短篇小说，如《孟祥英翻身》、《地板》(1944)、《福贵》(1946)、《小经理》、《邪不压正》(1948)、《传家宝》、《田寡妇看瓜》(1949)等。在短短几年间，赵树理就以积极的态度，落实贯彻毛泽东文艺为工农兵服务的思想和方针，取得了丰硕的成果，受到了人们的热情赞扬。1946年8月，郭沫若和周扬分别在上海和延安发表文章，推荐赵树理和他的作品。郭沫若在《板话及其他》中说：“我是完全被陶醉了，被那新颖、健康、简朴的内容和手法；这儿有新的天地，新的人物，新的意义，新的作风，新的文化，谁读了我相信都会感着兴趣的。”周扬称赞他是“一位具有新颖独创的大众风格的人民艺术家”。 1947年7月，晋冀鲁豫边区文联召开会议，号召文艺工作者向赵树理学习，文艺创作要向“赵树理方向”迈进，（陈荒煤：《向赵树理方向迈进》）。8月，边区政府将唯一的文教作品特等奖授予赵树理的小说。从此赵树理成了解放区最有代表性的作家，被认为是“第一个实践了毛泽东同志文艺方向的人”。他的作品被迅速翻译介绍到国外。赵树理从默默无闻到引起强烈反响，应该说不只是他个人不懈努力的成果，还鲜明地标志着延安文艺座谈会以后，文学运动从指导思想、读者对象到作品内容等各个方面正在发生的重大变化。;建国后，赵树理以胜利者的姿态到了北京，主持大众文艺研究会工作，并担任《说说唱唱》（后改名《曲艺》）主编，《人民文学》编委。同时担任北京市文联副主席，中国文联委员，中国作家协会理事和中国曲艺家协会主席，为新中国文艺的初创和发展尤其是民间文艺做出了贡献。然而，鱼离不开水，树离???开根，赵树理始终没有忘记生他养他的农村和曾经战斗过的太行山区。建国后，曾先后三次回到山西农村老家，深入生活，并担任实际领导工作，继续沿着与工农兵相结合的道路不断前进。在“十七年”时期，他从农村生活和农村工作中不断吸取创作源泉，陆续写出了一批优秀的农村题