当代中国生态文明建设_境遇与路径_沈壮海.pdfVIP

学校党建与思想教育 理论前沿 总第414期 当代中国生态文明建设：境遇与路径 □ 沈壮海 摘 要：生态危机的产生虽然先于现代化的起步，但毫无疑问，现代化进程加剧了生态危机。当代中国，在推进 现代化的进程中，在享受经济持续高速增长带来的福祉的同时，正越来越受到生态危机的严峻挑战。有效推进 生态文明建设，已成为当代中国面临的重大现实课题。当代中国是一个在全球化背景下努力建设社会主义新社 会的发展中大国。“新社会”、“全球化”、“发展中”等因素的综合，从整体上构成为当代中国生态文明建设的时空 境遇。在这种时空境遇推进生态文明建设，既要求我们鲜亮地确立生态文明的价值追求，也要求我们必须将发 展方式的转变、科学技术的支撑、制度机制的保障、民众素质的提升等紧密地结合起来，走出富有自身特色的生 态文明建设之路。 关键词：生态文明；时空境遇；路径选择 作者简介：沈壮海，武汉大学马克思主义学院教授，博士生导师。（湖北 武汉 430072） 中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1007-5968（2012）03-0006-03 ① 一 希腊那样。”在《自然辩证法》中，恩格斯也基于马克思提 近些年来，人们经常津津乐道中国人悠久而丰富的生 醒注意的这些研究成果，以美索不达米亚、希腊、小亚细亚 态智慧。“天人合一”等主张，也逐渐成为中国人生态智慧 等地居民开拓耕地的行为所导致的生态“报复”等史实警 的思想标识。其实，现在我们所说的“天人合一”，更多地 告人类不要过分陶醉于对自然界的胜利。他指出：“美索 融入了当代中国人在追求生态文明的过程中对这一思想 不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到 主张所形成的新解。“人”、“天”之间，亦即人与大自然之 耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天 间，天然地存在着一种矛盾关系。随着人的规模的扩大、 竟因此而成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了森 主体性的增强、需求的增长，人与自然之间的矛盾冲突也 林，也就失去了水分的积聚中心和贮藏库。阿尔卑斯山的 便随之而增。当这种矛盾冲突越过了一定的限度，生态危 意大利人，当他们在山南坡把在山北坡得到精心保护的那 机便随之而生。 同一种枞树林砍光用尽时，没有预料到，这样一来，他们就 循史而察，人与自然之间这种以人为主导的矛盾关系 把本地区的高山畜牧业的根基毁掉了；他们更没有预料 的“越界”现象，或者说生态危机的出现，并非与工业文明 到，他们这样做，竟使山泉在一年中的大部分时间内枯竭了， ② 的进程同步，而是可以溯之更远。马克思在1868年3月25 同时在雨季又使更加凶猛的洪水倾泻到平原上……”。 日致恩格斯的信中，便曾述及马克思誉之为“达尔文以前 这些论述所揭示的，显然是远在工业文明进程之前生态危 的达尔文主义者”德国卡尔·弗腊斯的著作《各个时代的气 机的显露与发展。在中国，关于环境史的丰富研究，也揭 候和植物界，二者的历史》，并向恩格斯概括了该书的结论： 示了农耕文明的发展进程中生态问题的渐相呈现。有关 “耕作如果自发地进行，而不是有意识地加以控制……，接 中国秦岭——大巴山区的研究资料表明，远在明清时期， 踵而来的就是土地荒芜，象波斯、美索不达米亚等地以及 在这偏远的山区，在远非现代化意义的、仍然非常落后的 6 2012·3