文化转型视域下马克思主义时代化.doc

文化转型视域下马克思主义时代化摘要：当代中国处于由农业文明向工业文明、经验性文化模式向理性文化模式迈进的文化转型期，马克思主义的时代化不仅是马克思主义理论的继承与创新过程，也是与当代中国社会文化转型的三个阶段即文化危机、文化自觉和文化创新同步的演进过程。大力推进马克思主义时代化的文化意蕴在于透过对文化危机现象的反思，在马克思主义理论及对当代多元文化批判的基础上，以文化（整合）创新丰富和发展马克思主义理论的同时推进民族文化模式的现代转型，提升全民族的文化自觉与文化自信，引领中华民族的伟大复兴，这是时代赋予马克思主义时代化的双重使命。 关键词：马克思主义时代化；文化转型；文化危机；文化自觉；文化创新 中图分类号：A811.1 文献标识码：A DOI：10.3963/j.issn.16716477.2012.03.019武汉理工大学学报(社会科学版) 2012年 第25卷 第3期 王晓云：文化转型视域下的马克思主义时代化 当代中国正处于由农业社会向工业社会的现代化转型时期，由社会转型引发的文化转型也已悄然地展开，而当代世界也处于深刻的变革和发展中，文化在综合国力竞争中的作用日益凸显。正值此时，中共十七届六中全会作出了深化文化体制改革，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，培养全民族高度的文化自觉和文化自信，实现人的全面发展的决定。作为社会现代化建设的领导者，中国共产党只有不断推进马克思主义的时代化，才能成为中国文化现代化的领导者，才能为中国现代化建设健康发展提供正确的方向和持久的精神动力，这对实现中华民族的伟大复兴意义尤为深刻。 一、文化危机与马克思主义时代化的文化意蕴 从文化转型的全过程看，当代中国的马克思主义时代化过程恰逢中国社会文化转型的历史时期，有着与文化转型同步的三个演进阶段，即：第一，深刻把握文化危机时代的主题和认清时代出现的“新问题”；第二，通过对马克思主义及当代多元文化的反思、批判，实现文化自觉；第三，与时俱进地推进马克思主义理论的继承与文化创新。 （一）文化危机是文化转型的开始 “所谓文化转型是指在某一时期内,文化发展明显地产生危机或断裂,同时又进行急剧的重组与更新”,“文化的发展大体上总是通过认同与离异两种作用进行。……离异则表现为批判和扬弃,即在一定时期内,对主流文化的否定和怀疑,打乱既成规范和界限,兼容被排斥的、释放被压抑的能量,因而形成对主流文化的冲击乃至颠覆。这种离异作用占主导地位的阶段就是文化转型时期”\[1\]。文化转型是一个渐进的历史过程，依次经历文化危机、文化批判和文化创新三个发展阶段，而文化危机是文化转型的开始。这里的“离异”更多的是指文化危机阶段。 文化危机在现实社会生活层面通常表现为文化冲突和文化失范，但它不是泛指一般意义上的文化变化，而是指“特定时代的主导性文化模式的失范”\[2\]。自上个世纪90年代以来，特别是进入信息化时代以来，新媒体以其自由性、平等性、互动性、个体性的特点，打破了地域和文化的边界“壁垒”，挑战传统媒体的话语“霸权”，新媒体逐渐成为主流媒体，这种多元文化彼此交锋，莫衷一是的状况，在一定程度上引起了文化界的思想混乱。在市场经济的利润最大化原则影响下，拜金主义、享乐主义、个人主义也在各种新媒体的喧嚣声中大行其道；中国社会传统的主导性文化模式（如儒家伦理）正在失去调控社会的功能，作为主流文化的马克思主义又面临大众文化的疏离和精英文化的质疑，开始出现边缘化，社会出现了信仰危机、道德滑坡和文化失范的现象（即与主流文化的“离异”现象），由社会转型引发的文化危机日益凸显。 （二）文化危机是马克思主义时代化面临的时代问题 在文化转型期文化危机的时代背景下，中共十七届四中全会提出大力推进马克思主义时代化，这正是中国共产党人对时代召唤的积极回应。“问题是时代的口号，它是表现自己精神状态的最实际的呼声”\[3\]。文化危机是时代问题的集中体现，文化危机的实质是多元文化对主流文化价值观认同上的冲突，当下中国马克思主义时代化所遭遇的时代问题（文化危机）突出地表现在以下几个方面。 1.作为主导性文化模式的中国传统文化出现生存性危机。诚然，中国传统文化有诸如宗法制度对人的主体性的束缚，经验对科学理性的拒斥，人治对法治的排斥等弊端。但文化是民族的灵魂，从新文化运动开始，中国传统文化在“打倒孔家店”的口号中，在当代“批林批孔”及十年“文革”的浩劫中遭到重创。如今我们又总是以现代化和消费主义的名义，摧毁着器物文明和伦理文明，尤其是西方大众文化和后殖民主义文化的侵入，使源于儒释道精神的民族文化的核心价值遭到损坏，中国传统文化面临断根的生存性危机，中华民族在毁坏精神家园的同时也将丧失文化竞争力。 2.作为主流文化的马克思主义边缘化导致信仰危机。从上世