传播学的研究对象和基本问题下.pdf

19983　国际新闻界　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　传播学论坛 传 播 学 的研 究 对 象 和 基 本 问题 ( 下 ) □ 郭 庆 光 (接上期) 播学的重要 目的之一, 是为了探索社会信息系 统良性运行的规律, 理顺我国社会的传播结构 三　马克思主义精神交往 和传播关系, 为我国社会发展服务。这也要求 理论与传播学 我们必须将唯物史观贯穿于传播学研究之中。 那么, 从唯物史观出发, 应该如何看待人 　　在前面两节中, 我们从传播的定义出发, 类社会的传播活动呢? 对此, 马克思和恩格斯 考察了传播学的对象并论述了传播学研究的 的精神交往理论为我们提出了几条重要原则。 意义。在本节中, 我们将探讨如何才能学好传 　　在人类交往活动的大系统中把握传播 播学的问题。这里的一个重要前提是, 必须从 辩证唯物论和历史唯物论的立场出发, 树立科 　　在确立唯物史观的第一部著作《德意志意 学的传播观。 识形态》中, 马克思和恩格斯在分析市民社会 解决这个问题, 是基于几种现实需要。第 的成立和发展之际, 使用了一个引人注 目的概 ( ) 念: “交往” 。 一, 在我国, 传播学是从西方国家主要是美国 V erk eh r 引进的。美国的传播学研究对传播学的创立作 什么是“交往”? 对这个概念, 马克思和恩 出了重要的贡献, 其中不乏值得借鉴的精华。 格斯在文中并没有明确作出一个总体定义。不 但是, 由于对行为主义和实证主义方法的崇 过, 从他们的论述中我们不难看出: 第一, 如 尚, 美国的传播学在许多场合把传播仅仅作为 “在生产力发展的一定阶段上的一切物质交 孤立的精神或心理现象加以考察, 导致了他们 往”等表述所体现的, 它指的是以物为媒介的 的传播理论中也有不少唯心主义的糟粕。为了 人与人的交往关系; 第二, 如“观念、思维、人的 使传播学成为一门真正的科学, 我们必须从唯 精神交往”等表述所体现的, 它同时也指以“语 物史观出发重新建构传播学理论体系。第二, 言”为媒介的人与人的精神交往关系。可以说, 我们前面已经提到, 传播学是以社会信息系统 交往是一个体现人的总体活动之关系性的一 ( ) 个概括性范畴。马克思和恩格斯写道: 及其运行 即传播 为研究对象的学科, 它属于 一门社会科学。任何一门社会科学都离不开哲 各民族之间的相互关系取决于每 学世界观的指导, 考察人类的传播活动, 同样 一个民族的生产力、分工和内部交往的 必须从科学的传播观出发。第三, 我们研究传 发展程度。这个原理是公认的。然而不 51 © 1994-2010 China Academic Jou