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科哲的展探理性的意及其教育的含意上詹志禹一理性是什理性是一使用繁人言言殊具性的概念例如就曾分析出七不同的理性概念概念理性力降低模糊昧或差理性力追求一致性避免矛盾方法的理性疑挑批判以及要求明或包括有利及不利的知的理性心性的支持避免做出代科技知不相容的臆本的理性取代科技知相容的世界值理性力追求可及而且值得追求的目理性取可能有助於成目的手段或工具此外理家或宗教家可能理性看成道德良心家常理性等同於算成本利益的能力以及追求最大利益的向至於一般人常理性解成冷不不情化的度究竟理性的意本何我怎模理性才最最有助於
從科學哲學的發展探討「理性」的意義及其
對教育的含意(上)
詹志禹
一、「理性」是什麼?
??? 「理性」是一個使用頻繁、範圍極廣、人言言殊、極具爭議性的概念,例如Bunge(1987, pp.5-6)就曾分析出七種不同的「理性」概念:
? 1.「概念理性:盡力降低模糊、曖昧或誤差。
? 2.邏輯理性:盡力追求一致性,避免矛盾。
? 3.方法論的理性:懷疑、挑戰、批判以及辯護(要求證明或證據,包括有利及不利的證據)。
? 4.知識論的理性:關心實證性的支持,並避免做出與當代科技知識不相容的臆測。
? 5.本體論的理性:採取與當代科技知識相容的世界觀。
? 6.價值理性:盡力追求可及而且值得追求的目標。
? 7.實踐理性:採取可能有助於達成目標的手段或工具。
??? 此外,倫理學家或宗教家可能將理性看成「道德良心」,經濟學家則常將理性等同於計算「成本-利益」的能力以及追求最大利益的傾向,至於一般人,則常將理性解釋成「冷靜、不衝動、不情緒化的態度」。
??? 究竟理性的意義與本質為何?我們應該怎樣模擬理性才最適當、最有助於哲學知識的發展和有助於對實務的詮釋與批判?這些就是有關理性的模式(model of rationality,以下簡稱理性模式或理性觀)所嘗試回答的問題。
??? 由於理性與知識有極深的關係,而科學知識又是知識中的典型知識,再加上科學家又常被一般人認為是最理性的一群人,因此,科學哲學(philosophy of science)所探討的核心問題可說都是有關科學理性(rationality of science) 的問題,每一個科學哲學的派別都隱含了一些對科學理性的看法。如果科學探究是一個非理性的歷程,那麼,其他領域的探究將更不可能是一個理性的歷程;如果科 學探究是某種理性的歷程,那麼,其他領域的探究是否就可能成為一個理性的歷程?此一問題端視各派別對「科學理性」的模擬而定,有些模式較偏狹,只能說明 「科學理性」,或連說明「科學理性」都無法令人信服;有些模式則較寬廣、較基礎、較一般化,在說明「科學理性」之外也能類化到一般的「理性」,在此情況之 下,「科學理性」與「理性」的意義是相同的,因為「理性」只有一個,它可能表現在某一學科領域、整個科學領域、或甚至人文、藝術、與道德等諸領域,我們只 是藉由分析科學探究的歷程來了解一個很基本的理性歷程,並不認為有很多種理性。
??? 科學哲學探討科學知識的本質,所以和傳統哲學中的知識論有很深的關係。知識論起源很早,可以遠溯至希臘時代,但科學哲學之重大發展,一般來說,可以從二十世紀初期邏輯實證論(logical positivism)的運動談起。縱觀二十世紀科學哲學的發展,到目前為止,至少可分四條主軸:第一條主軸為邏輯實證論(logical positivism),起於二十世紀初期;第二條主軸為否證論(falsificationism),起於三十年代;第三條主軸為世界觀學派(Weltanschauung approach),起於六十年代;第四條主軸沒有一個共同的名稱,但有一個共同的目標就是:如何在受到世界觀學派的衝擊之後,重新尋回知識成長背後的理性(rationality)基礎,卻又不能重墮邏輯實證論的困境。
二、邏輯實證論
??? 邏輯實證論的發展首要歸功於維也納學圈(Vienna Circle),此一學術社群,大約在一九○七年左右,就已有一些非正式活動,後來經過成長、發展,一直到二次大戰前夕才瓦解。學圈雖然瓦解,邏輯實證論的思想擴散成為國際性的邏輯經驗論,雖迭經挑戰與修正,對當今頗多社會科學的研究者,仍有深遠的影響。
??? 知 識論探討知識的本質,也就是問:「知識是什麼?」早期實證論者回答說:「知識就是經過感官經驗檢證為真的陳述或命題。」但是這個回答本身引起了更多的問 題。首先是:數學算不算知識?因為,數學很精確,但其證明不靠實例。實證論者發展出來的答案如下:數學像個空瓶子,只有形式,沒有內容,所以不需要實證, 但是,數學也算知識,是一種邏輯知識,它的真假決定於符號的定義,定義則來自於約定俗成,所以,數學是一組套套邏輯(tautology)。實證論者引進這個看法之後,才變成邏輯實證論(Passmore, 1967)。
??? 邏輯實證論的核心觀點如下:
(一)現象論(phenomenalism)???
??? 現象論與現象學(phenomenology)大為不同,它的主要觀點包括:
? 1.訊息由外界事物透過感官銘印在心靈上,心靈是被動地知覺到現象和接受訊息。
? 2.感官經驗是客觀的而可信賴的,可議事實說話(facts speaking)。
? 3.科學研究應限於感官經驗,任何嘗試想去探討所謂「現象背後的真實(reality)」都是不科學的。現象就是唯一的真實,所謂現象背後的
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