关亏中国语言生活的若干思考-中国语言政策与标准研究所.pdf

第 12卷 第5期 北华大学学报 (社会科学版) VoL12 No．5 2011年 l0月 JOURNALOFBEIHUAUNIVERSITY(SocialSciences) 0ct．2011 关亏 中国语言生活的若干思考 李 宇 明 [中图分类号]H0—09 [文献标识码]A [文章编号]1009—5101(2011)05—0032—05 [收稿 日期]2011—08—15 [作者简介]李宇明，国家语言文字工作委员会副主任，教育部语言文字信息管理司司长，中国社会科学 院研究生院教授，博士生导师，《中国语言生活状况报告》主编。(北京 100816) 高： 《中国语言生活状况报告 (2005)》是国家语委首次向社会发布的年度语言生活状况报告， 也是 “中国语言生活绿皮书”的第一部。您在序言中谈到了要 “构建健康和谐的语言生活”。请您谈 谈国家语言生活的构建情况。 李： “构建和谐语言生活”是一个新的理念。早些时候，人们一直希望语言生活纯洁， “语言纯 洁观”是从上世纪50年代开始的，直到今天还有人为语言不纯洁感到焦虑。从某种意义上说，理论 上可能追求语言纯洁，现实中语言不可能纯洁，特别是充满活力的大语言。语言是不同地区、不同阶 层人群在不同场合使用的，语言内部很难做到匀质。希望语言能够纯洁的人，就总是看不惯一些新的 语言现象，所以，语言纯洁观是非常有害的。上世纪八九十年代，包括陈章太老师、于根元老师在 内 的一些学者，提出语言生活的 “健康观”，从纯洁观到健康观，这是一个很大的发展。进一步问，什 么样的语言生活是健康的?健康的语言生活可能有很多表现，但从本质上讲，在现代，和谐是一种最 健康的状态，所以，国家语委就进一步提出了构建和谐语言生活的理念。 过去，国家语言文字工作没有明确是管语言还是管什么，后来我们逐渐明确了，国家语委的主要 工作是管 “语言生活”，也就是管语言的应用问题，不是一般的、个人的语言应用，而是国家和社会 层面的语言应用。事实上，人类生活的80％是语言生活。因此语言生活的和谐对整个社会 的和谐非 常重要。 本世纪以来，社会语言观念逐渐多元，方言的问题成为主要的语言问题，民族语言问题、外语问 题、繁体字问题、网络语言问题等，如果用以前的 “纯洁观”来处理的话 ，不可能符合社会和语言 的发展规律。处理这些语言问题 ，需要有 “和谐”的理念 。 当然和谐不是一团和气，而是主体性和多样性的辩证统一。也就是说，国家通用语言在国内行使 着通用的交际职责，在国外代表着中国，发挥国语的作用。方言、民族语言、外国语，乃至文字上的 繁体字等，在语言生活中也有着它们的地位。要在主体性和多样性的辩证统一的观念指导下，使我国 境内的各种语言及其变体各得其位，各展其长，各得其所 ，相辅相成。和谐不是没有主次，只有国家 通用语言文字能够发挥主导作用，但也不忽视民族语言、方言、外国语的作用，整个语言生活才能和 谐。构建和谐语言生活，实际上是怎么样处理好各种语言矛盾，解决好语言问题，发挥语言的各种 功能。 《中国语言生活状况报告》等绿皮书是语言生活的现实记录，通过它把语言生活的实态展现给社 会。政府过去的主要职能是管理，现在要发生观念转变，除了管理还要服务。最好的服务就是把政府 · 32 · 万方数据 掌握的信息，只要不涉及国家安全和国家机密，都可以公布出来与社会和学者共享。 《中国语言生活 状况报告》等绿皮书就是在这个理念下来做的，这类社会服务可以称之为 “语言服务”。语言学对本 体研究比较多，对社会生活的关注较少，所以现在需要由政府来组织发布。以后关注语言生活的学科 发展起来了，相关研究多了，研究机构、大学都可以来做语言生活的发布工作。 高：在中国首届语言生活研讨会上，有学者谈到绿皮书的社会效益与经济效益存在着落差，您怎 么看呢? 李：我觉得对于绿皮书，经济效益不是政府追求的目标。但是让大家能够读得到、买得起是应该 考虑的。目前有三个方面的制约：第一，对语言生活的关注还没有形成大的学术潮流。语言学科的发 展过去都是从语言本体学科发展而来的，如果关心语言生活，过去也主要是修辞学。后来才引进