马克思主义哲学原理尼采的.ppt

平天下 修身 齐家 治国 儒家所推崇的“修齐治平”，去其封建性糟粕，在当前仍有指导意义。 2.理想人格的现代意义：中国传统哲学注重仁义礼智的人格价值观念,这对当前人们的经济行为和反腐倡廉的斗争仍然具有积极作用。忠恕之道的人际和谐思想为我们提供了人际关系的心理和行为原则。儒家自省、自讼、内省等道德修养方法对我们改造主观世界，严于律己，防微杜渐也具有积极意义。 2.“未经省视的人生是没有价值的” 苏格拉底的理想人格说 1.“知识就是美德” 西方传统理想人格 尼采的“超人”人格 西方传统理想人格 西方传统理想人格 萨特的存在主义 君 子 仁、智、勇 统 一 文、质 兼 备 重 义 轻 利 忠 恕 意 坚 中国传统理想人格 中国传统理想人格是君子人格 理想人格的塑造 个性化与社会化的统一 塑造今天的理想人格应在吸取中外传统理想人格积极因素的基础上着重处理好以下几方面的关系： 人文素养与科学素质的统一 个人利益与社会责任的有机统一 第三节 ??人的自由与人的发展 一、人的自由及其实现 三、人的发展的历史形态 二、人的发展及其特征 四、人的全面发展与共产主义理想 * 第八章 马克思主义哲学原理 * 第八章 人类理想王国的永恒追求 人的本质与人的价值 人类历史进程及其特点 ?人的自由与人的发展 ——社会进步与人的发展 第一节 人类历史进程及其特点 一、社会进步是人类历史进程的总趋势 二、社会发展过程的决定性和选择性 三、社会发展道路的统一性与多样性 一、社会进步是人类历史进程的总趋势 1.社会进步及其特征 每一种社会形态都是人类发展史上的一个阶段，人类社会的进步表现为社会形态的更替。 2.社会形态的更替 “社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革……在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。” ——马克思 社会形态的更替具有客观性、必然性、决定性； 每一种社会形态都有一个产生、发展和成熟的过程 ； 3.社会发展过程是前进性和曲折性的统一 社会发展过程的曲折性：社会发展过程中的曲折性是指社会前进总趋势中的暂时的“回复”和局部的“倒退”。 社会发展过程的前进性：是指社会形态通过新陈代谢、吐故纳新而向前发展。 “设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。” —— 列宁 二、社会发展过程的决定性和选择性 社会发展过程中的决定性是指社会发展过程中不以主体的选择、意愿和意志为转移的因果性、必然性和规律性。 1.社会发展过程的决定性 人类社会的五种社会形态的依次更替体现了社会发展的一般规律及其决定。 生产方式对社会发展的决定作用 物质资料的生产方式是人类社会赖以生存和发展的物质基础； 物质资料的生产方式决定社会性质及其面貌； 物质资料生产方式的变革决定社会形态的更替。 2.社会发展过程的选择性 其次，主体的选择不是无限制的，而总是在社 会发展的一定时期所提供和展现的可能 性空间中进行选择。 首先，主体的选择是以不可选择为前提的; 最后，主体的选择所达到的结果，也受着社会 规律的决定。 再次，主体在这种可能空间中的选择，也不是 完全任意的。 3.社会发展过程的决定性与主体的选择性的关系 社会发展过程是历史决定性和主体选择性的统一。 三、社会发展道路的统一性和多样性 1.社会发展道路的统一性：是指社会发展具有共同性和普遍性。主要表现为发展中的决定性和客观制约性。 原始社会 奴隶社会 封建社会 共产主义 资本主义 2.社会发展道路的多样性：是指不同时代、不同民族、不同国家的发展道路具有特殊性，都受特殊条件和特殊规律的影响，具体模式多种多样。 最后，一个国家可以在一定的历史条件下，超越某 一种或几种社会形态而跳跃到更高的社会形 态。 首先，处于同一个社会形态中的不同国家和民族， 其具体发展道路各有自己的特点。 其次，