“蒙学科学全书”与20世纪初的科学启蒙.pdf

第8卷第5期 教育学报 V01．8，NO．5 2012年10月 Journal0fEducationaStudies 0ct．2012 “蒙学科学全书’’与2o世纪初的科学启蒙 吴小鸥1，李 想2 (1．宁波大学教师教育学院，浙江宁波315211；2．北京师范大学哲学与社会学学院，北京100875) 摘要：19世纪下半叶以来，西学迅速进入中国，但科学的传播却较为缓慢。伴随着20世纪初中国新式教育 的出现，文明书局高举“科学”的大旗，1903年开始出版“蒙学科学全书”28种。这是第一次书名全部印有“教科书” 字样、第一套中国人自己分科编著(译)、至今唯一用“科学”之名统领的教科书。这套教科书明确学科概念及知识 分类，彰显了中国学术由四部之学到分科之学的转型；下移中国科学启蒙的重心，大量普及科学常识；突出科学研 究的基本方法，特别强调试验与观察；全面规范“教科书”要素，分化了科学译著与教学用书；渗透教育学、心理学知 识，提升了教科书编制的科学化程度；注重课程内容与教学进度有序、弹性、指导性，但没有分级设编。“蒙学科学 全书”让我们看到了中国知识分子的智慧与创新，以及由此开启20世纪初科学启蒙的新时代。 关键词：蒙学；教科书；科学启蒙 中图分类号：G529文献标识码：A 文章编号：1673—1298(2012)05—0118—11 19世纪下半叶以来，在中国社会被西方列强 化的知识，将之视为关于自然界、社会和思维的知识 “挤压”的特殊境遇中，“欲任天下之事，开中国之新 体系。科学主要是对客观事物规律性的认识，回答 世界，莫亟于教育。-D3教育作为挽救时局的良方而 “是什么”和“为什么”等本质问题。在中国，古代虽 被探讨和关注。全社会寄希望于教育，教育寄希望 然有发达的科学技术发明，但是没有“科学”一词。 于全新的教科书，当时社会对新式教科书的渴求是 《礼记·大学》中有“古之欲明明德于天下者，先治其 我们难以想象的。您82年英国传教士傅兰雅编撰 国：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身； 的《格致须知》，在科学启蒙上具有高水平的“先导” 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚 之功，但其存在基本要素不全、科目难称齐全，内容 其意者，先致其知；致知在格物，格物而后知至”[3]2“ 也较为偏深等不足。[21伴随着20世纪初现代教育确之说。经朱子等历代儒家解说，“格物致知”一词的 立与实施，文明书局高举“科学”的大旗，1903年开含义大致有二：“朱子以‘即凡天下之物，莫不因其已 始出版“蒙学科学全书”28种。这是第一次书名全 知之理而益穷之，以求至乎其极’为格物致知；‘至于 部印有“教科书”字样、第一套中国人自己分科编著 用力之久，一旦豁然贯通，则诸物之表里精粗无不 (译)、至今唯一用“科学”之名统领的教科书。由此， 到，而吾心之全体大用无不明’为‘物格知至’。盖谓 科学启蒙的重心随着教科书迅速下移，进入知识精 知识得自经验，须先就个别之事物一一求之，及一旦 英们视野的“科学”广泛传播，不断浸润着中华大地， 豁然贯通，方能悟出大道理来，其方法为归纳的。此 激荡着古老的神州。 一解也。王守仁训‘格’为‘正’，犹《孟子》q准大人为 能格君心之非’之‘格’。‘致知’者，致吾心之‘良 一、科学之门与格致之学 知’；‘格物’者，去外物之诱蔽。良知为吾心所固有， 科学(science)一词源于拉丁语词scientia，即学元待外求；但为外物所蔽，则如日之有云，镜之有尘， 问或知识。自19世纪以来，科学被定义为一种系统 昏昧而不明。欲致良知，须先格物。故其四句教有 收稿日期：2012—03—20 作者简介：吴小鸥(1969一)，女，汉族，江西人，宁波大学教师教育学院教授，博士，主要从事中国百