青少年明星崇拜问题分析相应的开题报告题目作修改.doc

青少年明星崇拜问题分析 叶丽太 内容摘要：本文将研究的重点放在对青少年心理理论的研究，并在综合各方面文献和理论的基础上，做了更为丰富的个案调查，力求在实现理论结合实践，外因结合内因，横向研究和纵向研究相结合的前提下对青少年明星崇拜问题调查分析，并给出对这一现象进行引导的对策。本文的完成建立对各种媒介对青少年明星崇拜相关的报道、社会评论和专家、学者的看法，同时对青少年和刚跨越青少年时期的中年人进行深入的个案访谈，搜集到一定的书面材料和思想观点。同时结合所学的心理学理论知识及思想政治教学的心得体会进行研究，提出关于青少年“崇拜”现象的基本判断与建议,包括个人对自己具有什么样作用、价值的看法,自己与他人、自然和社会具有何种关系以及自己应该如何处理这些关系的看法。由此,我们认为必须加强学生的自我意识教育。根据对自我观念概念的理解,自我意识教育应该从以下的两个方面着手:其一，让青少年认识到自我存在的意义。存在主义的教育观认为教育的最终目的是让学生认识到自我的存在。福柯也曾经说过,教育不应该培养主体任何的信仰者,而应该培养新文明的创造者。其二，让青少年认识到自我与社会的关系。对青少年而言,对个人的自我认识必须从自我与社会的关系开始,因为自我总是相对他人而存在的。[5]所以必须让学生知道自我与社会是互为价值的,它体现了社会性和个别性的统一,外界环境制约性与个体能动性的统一。个人只能在社会中才能实现自己的人生价值,把自我封闭在狭小的自我空间里,去追求一些虚幻、飘渺的与社会利益无关的自我实现,只能是最终在混沌中迷失自我,失去个性,最终造成个人与社会的脱节,失去个人存在的意义。 （三）培养青少年正确的审美观。审美的关键在于审,也即通过观察、感受、体验、想象、联想、判断、推理等思想、情感的复杂活动来鉴别什么是真正的美与丑,真正的有价值与无价值。审美教育的关键在于青少年审美经验的获得,让学生在对自然、艺术、社会和人生的欣赏中获得一种愉快的心理体验,在这些体验的基础上让他们去体会“人生快乐”的境界,认识到真正的美不仅仅是诸如明星所能带给我们的视觉和感官上的满足,而是有更高的境界。同时,更为重要的是通过伟大科学家的案例教学和让青少年学生亲自动手尝试小发明创造让学生体会到科学家在发现宇宙真理时的喜悦心情,体会到人力对大自然的意志力量、创造力量和艺术力量,体会到科学之美,进而培养青少年崇尚科学、热爱科学、献身科学的时代精神。 （四）重视与青少年的沟通。从学生心理学的角度来说，消除隔阂的最好的办法就是沟通。教师、家长在与青少年沟通时应掌握如下原则: 其一、学会倾听。真正的倾听是以一种朋友的身份去了解青少年的内心世界,进而去帮助他们减轻或消除各种心理和生理上的困惑与压力。其二、注意平等与尊重。这便要求教师、家长要放下高高在上的架子,学会换位思考,从青少年的身心特点出发看待他们所面对的问题。每一代人都会有自己的偶像。20世纪60年代、70年代，青少年心目中的偶像大都是刘胡兰、雷锋、董存瑞、黄继光等革命先烈；20世纪80年代初，青少年心目中的偶像可能是爱因斯坦、爱迪生、钱学森等科技巨匠。随着社会的发展，现在青少年心目中的偶像主要是体育明星和演艺明星。这种变化是价值观念和行为功利化的表现，同时也反映出广大青少年道德认同的盲目性以及价值观、人生观的模糊。 总之，从主观上说，“追星”实际上是一种对榜样的认同和学习，换句话说，那些被崇拜的明星，往往被青少年当作他们人生的楷模。从道义和责任上说，社会应该为青少年提供一些富有责任感和奉献精神的楷模，比如各行各业的精英和模范人物都可以作为榜样，而不仅仅是外表靓丽、风度潇洒、收入丰厚、生活条件优越的明星。 这一方面需要规范大众文化的发展，弘扬主流文化，通过主流传媒来遏制那些媚俗的东西；通过宣传主流价值观念来消解商业传媒对青少年的负面影响；通过老师树立富有感染力的英雄形象来创造另一种明星效应；通过对正义行为的褒奖来激发青少年道德意识，以形成良性的流行文化氛围。另一方面，针对青少年的“追星”现象，教师应该更多地采用对话和交流的方式引导青少年的审美趣味，提高他们的鉴赏能力和文化品位。 教师、家长也可以由“追星”现象的分析开始进行“偶像教育”[6]，对青少年自发产生的“偶像崇拜”心理和行为进行合适的介入和干预，通过对一些具有成就的人物进行分析、比较，让孩子能从中有一定选择偶像的余地。公正地说，青少年的“追星”显示了对成功的向往。如果我们注意培育一种多元化的校园文化，让他们在单一的学习之余有更多的人际交往和良性互动，通过各种社团组织发展他们的特长及搭建成功舞台，让他们体会到成功的快乐，那么“追星”可以转化为对成功的自我激励，借以促进青少年个人的心理成熟和健康发展。 通过对青少年明星崇拜现象的调查与分析，我们可以得出明星崇拜行为在青少年人群