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老情情是形塑人心的大反人生存扮演重要角色人集命成重的威人因情失控而付出的代有情人的基本任科法的意正向情欲著破性情同理心仇恨富感染力的和性情暴力破性情深藏在人心的黑暗蠢蠢欲定凡是自己或人造成害的情阻心清事造成心真之的距情影心情影影健康成就清澈的心是的必要件心才能心心才能以便更上破性情什有情烈到理性的人做出日後懊悔的事破性情在人的演化上扮演何角色是生存所必需的破性情如何腐人心我要如何低破性情人快安定的威人有多少可塑性如何所在的神系朝正面方向改如何抗人性的危因子老祖宗用什方法抗破性情老祖宗的方西方三毒

老問題:情緒 情 緒 問 題 是形塑人類心靈的大腦反應 對人類生存扮演重要角色 對個人與集體命運構成嚴重的威脅 減輕人類因情緒失控而付出的代價 有 情 人類 的基本責任 科學無法發現的意識 正向情緒 貪欲執著 破壞性情緒 同理心 仇恨 富感染力的隨和性情 暴力 破壞性情緒 深藏在人類心靈的黑暗處,蠢蠢欲動 (定義:凡是對自己或別人造成傷害的情緒) 阻礙心靈認清事實 造成心靈與真實之間的距離 情緒影響心情,影響學習,影響健康與成就 清澈的心靈是學習的必要條件 心淨才能專心,專心才能學習,以便更上層樓 破壞性情緒 為什麼有時情緒會強烈到讓理性的人,做出日後懊悔的事 破壞性情緒在人類的演化上扮演何種角色-----是生存所必需的嗎? 破壞性情緒如何腐蝕人心 我們要如何減低破壞性情緒對個人快樂與安定的威脅? 人腦有多少可塑性,如何讓衝動所在的神經系統朝正面積極方向改變 如何對抗人性裡的危險因子 老祖宗用什麼方法對抗破壞性情緒 老祖宗的觀點 東方 西方 三毒惑障:貪 嗔 痴 忿怒 怨恨 (五毒:貪 嗔 痴 慢 疑) 貪 :貪欲(染著順境) 嗔 :憤怒(忿怒逆境 火燒公德林) 痴 :愚癡(無明、不辨事理) 老祖宗的說法 引起三毒的行為:貢高我慢 貢高:即是比較、分出人我是非 我慢,慢有四種: 散慢、增上慢、卑慢、傲慢 不認真對待 不踏實吹毛求疵 自暴自棄 驕縱自大 歸 真 返 璞,終 身 不 辱 老祖宗的方法 破壞性情緒是求生存的演化過程中的必要之惡 ___達爾文 大腦的特定部位可抑制破壞性情緒 以泰然或愉悅取代不安 ____戴維森(麥迪遜大學教授) 安心 小撇步 求生姿態 求生存姿態源自一個低我價值和不平衡的狀態。 當我們遭遇口語的或非口語的、感覺到的,以及推測來的威脅時,為了保護我們的自我價值,我們選擇採用生存姿態來對抗威脅。 其實我們採用這些求生姿態,我們是在嘗試得到他人的接納,同時隱藏我們絕望的渴望,以感覺到與他人聯結。求生存姿態就像是自我表達與自我壓抑間的一個。 不確定平衡 求生姿態 討好:不顧自我價值的感受 指責:指責和討好相反,為了保護自己而 選擇蹂躪別人或環境 超理智:不允許自己或別人注意感受 打岔:打岔是超理智的反面,企圖在討論 問題時分散他人的注意力 討好 當我們討好時,我們不顧自我價值的感受,而將我們的權力交給他人,或者來者不拒。當我們的討好成功地取悅某人時,我們會感到心滿意足,直到另一個人的不悅打破這一切為止。 語言:「這都是我的錯」「我沒有你就不行」「沒有了你,我就一文不值」「你喜歡什麼?」「我只想要讓你高興」 行為:道歉、懇求的神情、哀求及請求寬恕、乞憐依賴、過份地好、過份雀躍、取悅他人、讓步、過度和善 情感:受傷、悲傷、焦慮、不滿、被壓抑的憤怒、

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