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淮北师范大学学报(哲学社会科学版) No.1 ofHuaibeiNormal Vol_35 第35卷第l期 Journal University 2014年2月 andSociM Feb.2014 (Philosophy Sciences) 一个批判性的论述 ——谈谈道德悖论研究的问题 郭翠兰 f淮北师范大学政法学院,安徽淮北235000) 摘要:近年来,国内学者对道德悖论进行了深入研究,取得了不少成果。然而,研究者们没有阐释和分 析道德行为得以可能的前提条件即自由的实质,混淆了善与恶和苦与乐的界限。道德悖论研究推动了道德哲 学研究的发展,但其本身却是虚假的伪问题。 关键词:ilt德悖论;自由;善恶 中图分类号:B82-02文献标识码:A 文章编号:2095—0683(2014)01—0051—04 自由是一切道德、伦理以及法律得以可能的 是不道德的,但是作为盗窃团伙的头目,其行为又 条件,如果没有自由,所有这些都将毫无意义。认 一定要符合道德规范,才能服众,所以,冯友兰的 为道德悖论普遍存在的学者完全无视作为道德前 结论是:“人必须作道德的事,方能达到不道德底 提的自由概念,将非道德现象强行纳入道德领域 目的。”121 中,造成了极大的理论混乱。同样这些学者中也 道德悖论研究所使用的最为经典的案例莫过 没有人对善、恶进行规定,他们根本没有想到要对 于下面这个例子:“过去在宣传学雷锋的时候,电 善恶概念进行深人分析和研究。善恶是有关道德 视上经常出现这样的报导:一位学雷锋的好心人 评价的重要概念,没有搞清善恶问题就谈所谓的 义务为附近群众修理锅碗瓢盆,于是在他面前排 道德悖论是不可能讲清楚的。对道德悖论研究进 起几十个人的长队,每个人手里拿着一个破损的 行评析,为进一步深人研究道德现象奠定了基础, 待修理的器皿。电视台做这样的报导,目的在宣 同时也可以使当前道德悖论研究存在的问题显露 传那位学雷锋的好心人,观众的注意力也被他吸 出来。 引,但是如果没有那几十个人的长队,这种宣传就 毫无意义了。可令人思考的是,这几十个人完全 不是来学雷锋做好事的,恰恰相反,他们是来捡便 对什么是道德悖论进行界定,这是道德悖论 宜的。用这种方式教育大家为别人做好事,每培 研究的一个基本前提。有的学者是这样来定义道 养一名做好事的人,必然培养出几十名捡便宜的 德悖论的:“道德悖论就是这样的一种自相矛盾, 人。”[31道德悖论学者得出这样的结论显然彻底颠 它反映的是一个道德行为选择和道德价值实现的 覆了学雷锋宣传行动的教育意义。这些案例都是 结果同时出现善恶两种截然不同的特殊情况。””1 他们认为,道德悖论具

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