浅析拓跋鲜卑汉化.doc

浅析拓跋鲜卑的汉化 马严严 （陇东学院历史系 甘肃庆阳 745000） [摘要] 魏晋南北朝时期是中国的一个民族大融合时期,这一时期我国北部的五个少数民族:匈奴、鲜卑、羯、氐、羌陆续内迁、汉化、最终与汉民族融合。拓跋鲜卑作为鲜卑族的一支,在中国历史上建立了鲜卑代国,后来又统一了北方,建立了北魏政权,其统治者为了顺应历史发展的潮流,促进自身的发展与进步，从政治、经济、思想文化、生活习俗等方面实行了一系列汉化政策。本文主要从鲜卑统治者重用汉族士人和推行汉化教育两方面来分析其汉化的进程。 [关键词] 拓跋鲜卑；汉族士人；教育；汉化 拓跋鲜卑原居于嫩江东北，额尔古纳河东南地区，是我国北方少数民族中有代表性的一支。在中国历史上建立了鲜卑代国，后来又统一了北方，建立了北魏政权。在这一发展过程中，其生产方式由畜牧业逐渐过渡到农业；社会制度从部落联盟逐步发展到封建社会；其最高统治者的称号由首领过渡到“王”再到“皇帝”。这一系列的发展变化表明拓跋鲜卑的统治者用积极的态度通过政治、经济、文化等方面的改革，促使其逐步由落后民族向先进民族发展。其中，在重用汉族士人和教育方面实行了一系列政策，促进了鲜卑族由游牧文化向中原农耕文化的过渡，加速了其汉化的进程。 一、拓跋鲜卑对汉族士人的重用及影响 （一）鲜卑代国对汉族士人的重用及影响 两汉时期，汉朝对匈奴进行了大规模的战争，迫使匈奴西迁，后来鲜卑族占据了以前匈奴所占领的地区，鲜卑族的势力不断发展壮大。到鲜卑檀石槐时征服了草原各部。公元311年，晋怀帝授予猗卢为代公的封号，公元315年，晋惠公又封猗卢为代王，鲜卑代国正式建立。鲜卑代国的建立是拓跋鲜卑在卫操、莫含等幽州汉族士人的影响下与晋朝争取的成果。据《魏书·莫含传》记载：“莫含为雁门繁畤（今山西浑源县）人，穆帝（猗卢）受其才器，善待之。及为代王，备置官属，求含于琨，常参军国大谋。卒于左将军，关中候”[1]。由此可知，莫含、卫操等幽并汉族士人进入鲜卑拓跋部，为鲜卑族出谋划策，得到鲜卑统治者的重用，在鲜卑代国的建立中起了重要的作用，也使拓跋鲜卑受到汉文化的深刻影响。 在卫操、莫含等汉族人士的影响下，拓跋鲜卑历史上出现了与原来的大人等系列不相同的汉名官职。西晋末年拓跋鲜卑统治者重用的汉族士人，其封爵据《魏书·卫操传》记载列下表：[2] 姓名 前期官职 后期官职 姓名 前期官职 后期官职 卫雄 左将军 云中侯 莫含 左将军 关中侯 魏泥 信义将军 都亭侯 姬澹 信义将军 楼烦侯 贾庆 建武将军 上洛侯 王发 建武将军 都亭侯 郭乳 关内侯 贾循 都亭侯 亭侯、都亭侯、关内侯、关中侯等名号不同，从卫雄、莫含等将军号由升迁而至看，这些幽并汉族士人在鲜卑代国的爵位由将军升迁为侯，这表明鲜卑统治者对汉族士人的重视。拓跋鲜卑任命汉族士人的这些官职都与晋朝官爵相似。据《通典·职官十三》引《晋令》记载：“有开国郡公、县公、郡侯、县侯、伯、子、男及乡、亭、关内、关外等侯之爵” [3]。这与“大人以下，各自由畜牧治产，不相徭役”的鲜卑旧俗不同。表明鲜卑的中央机构也在开始“汉化”。据《魏书·卫操传卫雄附传》记载：“制定法律，强化王权”[4]，说明拓跋鲜卑重用的这些汉族士人，促使在中央制定法律，加强王权，促进了其中央政权组织机构的汉化。 公元338年，什翼犍回到塞北，承袭了“代王”的封号，什翼犍曾出居襄国为人质，幼年时在中原生活了10年，受到汉族文化的影响颇深。据《魏书·序记》记载：“始置百官，分掌众职”[5]。表明什翼犍重建猗卢为代王时一度仿晋朝门阀制度而设立的王官制度，并且重新任用一些幽并士人。据《魏书·许谦传》记载：“许谦，被擢为代王（什翼犍）郎中令，兼掌文记”[6]。据《魏书·燕风传》记载：“代郡人燕风，拜代王左长史，参决国事”[7]。据《魏书·燕风传》记载：“许谦与燕风俱受献明帝经”[8]。以上史料说明许谦，燕风等汉族士人在什翼犍重建代国的过程中发挥了重要的作用，开创了以后北魏诸帝系统学习汉文化的先河，有利于推进其汉化进程的发展。 （二）汉族士人对北魏汉化的影响 拓跋族封建化的主要途径是通过与汉族士人相结合，吸取汉族传统的统治思想、经验和政治制度。早在拓跋圭统治时期，就十分注意收罗汉族士人，凡有士大夫求见者，凡论少长，皆引入赐见；凡有才能者，咸蒙叙用，拓跋圭曾任用汉族士人许谦，张衮，崔宏等制定典章制度，据《魏书·张衮传》记载：“许谦为右司马，张衮为左长史，参赞初基” [9]。395年，拓跋圭大破燕军，于俘虏中耀拔了汉族士人贾彝、贾闰、晁崇等参议政事，据《魏书·太祖纪》记载：“于俘虏之中擢其才识者贾彝、贾闰、晁崇等参议宪章故实”[10]。在这些汉族士人的促使下，北魏政权的典章制度初步汉化。据《魏书·太祖纪》记载：“初建台省，置百官，封拜公侯、