现代中国人心理健康和谐观的理论构念ξ-儿童发展研究中心-东北.pdf

心理科学 　Psychological Science 　2007 ,30 (3) :629 - 631 　　629 现代中国人心理健康和谐观的理论构念 阳　泽1 ,3 　张向葵1 ,2 ( 1东北师范大学教育科学学院 , 长春 ,130024) (2天津师大心理与行为研究中心 ,天津 ,300074) (3西南师范大学教育学院 ,重庆 ,400715) 摘 　要 　本文分析显示中国人的心理是自我的关系状态 , 中国人的健康是和谐状态 ,传统心理健康的本质是 自我关系世界的和 谐 。基于对传统的继承和发展 ,提出现代中国人心理健康的本质是 自我关系世界的全面积极和谐 , 内容包括人 自身的和谐 、人 与社会的和谐 、人与自然的和谐和人与意义世界的和谐 。 关键词 : 心理健康 　自我关系状态 　关系世界的和谐 　　心理健康是人类文化普遍关注的问题 , 因此不少文化都 与所有关联对象的关系中 ,因此中国人的心理并不是 自我实 或多或少蕴涵有心理健康思想 。但西方人最早对心理健康 体的内部状态 ,而是形成大我的关系状态 。以此为对象的心 进行系统研究并处于支配地位 ,所以多年来人们习惯直接照 理研究是以“小我”为最基本的单元 ,探索“小我”与关系世界 搬西方人对心理健康的理解 。但人是文化的产物 ,人的心理 如何发生联系和相互作用 。根据中西 自我及心理内涵的不 也打上了特定文化的烙印 ,而且心理健康观念本身就是文化 同可判断 ,西方人的心理健康观并不适合中国人 ,而 由中国 的一部分 ,因此应在某一文化背景中去理解心理健康[ 1 ] 。故 人自我的关系性及心理所指的关系状态可推知 ,应从 自我关 研究中国人的心理健康观 ,应从中国人 、中国文化及中国文 系状态去理解中国人的心理健康问题 。 化中的心理健康思想出发 ,并照应现代文明和现代生活之要 2 　中国文化的崇尚与健康本质 求对其加以审视和完善 。 　　健康的本质直接影响对心理健康本质的理解 ,而健康本 1 　中国文化中的自我与心理内涵 质又受所在文化崇尚的影响 。在西方文化中 ,人们普遍崇尚 　　心理的内涵直接影响对心理健康本质的理解 ,而心理的 “力”。“力”是一种强的或有生机的状态 ,包括能力 、实力 、活 内涵又受 自我概念的影响 。在西方 , 自我是一个区别性概 力等 。为了达到“力”的状态 ,西方文化“尚争”,表现为处于 念 ,表示一个人与别人的界限 , 自我就是以自己为界 。但中 弱势时的抗争 、处于正常时的争取 、处于强势时的争夺 。与 国人的自我是关系性的 ,人们并不直接将 自己与别人区分 , 西方不同的是 , 中国文化崇尚的是“和”,认为“和”是事物的 [ 2 ] [ 4 ] 而是以关系的远近来划界 , 因此具有明显的伸缩性 。西方 最好状态 ,主张“和为贵” 。在《易经》“兑”卦中 , “和”是大 人的自我发展是内向性的 ,是通过寻求 自我同一性来逐步完 吉大利的象征 。道家把“天人和一”当作人生的至高境界 。 善自我内部结构的过程 。但中国人 自我的发展是外向性的 , 儒家把“政通人和”作为治国的最高 目标 。为了达到“和”的 个体不是去强调“自己”,而是将 自己逐渐扩大 ,成为包括整 美好状态 , 中国文化提出“无为”、“仁恕”、“中庸”“息争”之 个社会的自己过程 。在这个