美学讲稿-设计学院艺术与设计试验中心.ppt

美学 什么是艺术品？ 它同其他物品有什么不同？ 艺术服务于什么目的？ 可以对艺术进行评价吗？如果可以，如何评价？ 艺术家对社会应负有什么样的责任？ 大自然可以是艺术吗？ 什么使一种体验具有审美性？ 成批生产的一件物品算得上是艺术品吗？ 一些公共机构设施，如：博物馆、美术馆、艺术杂志等，他们是怎样鉴定艺术品的？ 情感和美学体验之间的关系是什么？ 为什么有些艺术品被称为杰作？ 博物馆摆放什么是由谁决定的？ 博物馆里的一切都是艺术品吗？ 为什么那把椅子就是艺术品？ 它比家里或学校里的椅子要好吗？ 国画中要不要笔墨？ 中国音乐与西洋乐要不要结合? 舞蹈要不要离开音乐？ 电影中必须要有明星吗？ 艺术标准可以制定吗？如何制定？ Domenico Ghirlandaio基朗达约1449-1494 第一讲 美学 美学是针对美与艺术的，具有根本性、普遍性和共性的研究，离不开感性具体的体验，所以说两者有关联性，但这种关联性建立在感性具体。借此，本课程重点应摆放在美与艺术研究基础之上的具体感性。 一、美学是不是学以致用？ 朱光潜（1897—1986） 安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。 美学研究的是“问题的问题”、“标准的标准”，是艺术和审美中那些带有根本性和普遍性的问题。 美学是一个研究美和艺术最抽象最根本问题的东西，因此，他不提供直接通往艺术殿堂的通用门票。 美学是艺术公司的董事长 一般艺术是总经理 门类艺术学则相当于部门经理 二、没用和有用 1、艺术之用 2、美学之用 3、美是什么 我们试图在这些美的事物中，找到一种可以普遍存在其中的性质或价值。 同时，美不可能是抽象的，我们无法面对一个抽象的东西进行审美。 一方面是抽象普遍，另一方面必须感性具体，因此美是一个悖论。 三、启迪智慧 教育----- 知识（数据）、方法（程序)、智慧（设计程序） 美学是用哲学之剑解艺术之谜，智慧来自哲学，体验来自艺术，它们集中在美学。 美学的真正意义，即启迪智慧。 第二讲 美的研究 古希腊哲学家们的调子 柏拉图（约公元前427年－前347年）的音符 1.他确定了美学的基本问题，即“美的本质”。 2.“美是什么”所指的那个“美”，不是感性具体的感性事物，而是一切“美的事物”共同具有的、因而带有客观普遍性的抽象形式或者抽象属性。 柏拉图的音符 3.美的研究，就是关于“美是什么”的研究，就是美的客观性研究，就是美的哲学。 哲学和美、审美、艺术的共同点：他们都是科学以外的东西。 他们关注的是人生。 是科学解决不了的问题。 第一乐章 1.毕达哥拉斯约（公元前580年－500年）， 与毕达哥拉斯学派之---------美是数与数的和谐。 数是一切事物的本质。 整个有规定的宇宙的组织，就是数以及数的关系的和谐系统。 当然也已是美的本质。 2.苏格拉底之有用 苏格拉底(公元前469—399) 具有世界史意义的人物 西方的孔子 美学结论：美就是合适，美就是有用。 苏格拉底名言 只期盼少许，才能接近最高的幸福。 逆境是磨练人的最高学府 我们的需要是越少，我们越近似上帝。 智慧意味着自知无知 教育不是灌输，而是点燃火焰。 暗恋是世界上最美丽的爱情 不要靠馈赠来获得一个朋友 认识自己，方能认识人生。 男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。  3.柏拉图之理念 柏拉图（约公元前427年－前347年） 是他为康德（1724—1804）前的西方美学定了调子：确定了美的客观性研究。 用理念（天下之通则），就能解释一切美的现象。 三重奏给我们的启示： 毕达哥拉斯：美是客观规律 苏格拉底：客观目的 柏拉图：客观理念 第一历史阶段：从客观规律、客观关系、客观精神中找答案。 二、走向主观美学 近代英国经验论美学家则不是对理性而是对感性情有独钟。他们坚持美归根结底是由实在的客体对象引起的，是为人的感觉器官的生理结构所决定的。 夏夫兹博里（1671～1713）提出：一其内在感官开趣味理论之先，二是崇高理论的开启人，三是非功利论的创立者。与哈奇生提出了所谓的“内在的感官”这一“第六感官”说，并坚持这种“内在的感官”与其他“外在的感官”在其感受性上并无质的区别而仅有量的不同。 博克( 1729-1797年) ：美就是物体中能够引起爱或类似情感的某一性质和某些性质。 如以下性质：小巧、光滑、逐渐变化、不露棱角、娇弱以及色彩鲜艳而不强烈等等。 休谟(1711——1776年 )：美不是事物本身的属性，他只是存在观赏者的心理。（巨大贡献） 三 走进死胡同 实验美学：费希纳（1801～18