明清时期儒家思想的发展.ppt

【学习目标】 1、反正统意识的——李贽 2、黄宗羲的“天下为主，君为客” 黄宗羲主要思想 3、顾炎武思想的启蒙精神 4、王夫之的“孤秦陋宋”批判  课堂练习 下列资料叙述的是哪一位思想家的？ 成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解…… 自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》…… 他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解…… 反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的主张。……晚年所指撰《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。 5、唐甄论“凡为帝王者皆贼也” 2）主要思想： ①最大的特点：对专制君主的大胆批判“自秦以来，凡为帝王者皆贼也” ②对官也进行了猛烈的抨击，“为盗臣”、“为民贼”； * * 顾炎武 黄宗羲 王夫之 李贽 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张； 明清时期儒家思想的发展 【课题解读】 明清之际：16—17世纪 思想活跃：出现了反封建的民主思想，是对传统儒学的批判继承，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃 引 言 明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，又一次思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革，明覆亡的惨痛事实，对以华夏文明为自豪的士大夫，形成巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新经济因素产生，如同世界各国的规律一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新的思想浪潮和文化大繁荣，传统儒学的地位受到冲击，思想遭到质疑。如：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家批判地继承了传统的儒学思想，使我国传统文化重新焕发了生机。也对近代启蒙思想的产生起到了一定的促进作用。 一、明清之际反封建民主思想产生的背景 ⒈政治：君主专制空前强化，封建制度走向衰落 ⒉经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 ⒊阶级：工商业者队伍壮大 ⒋思想：理学占统治地位，摧残人性。 二、明清之际进步思想家 （1）人物生平简介： 李贽号卓吾，又号温陵居士。泉州晋江人，祖与父两辈都从事商业活动的伊斯兰教徒，自幼受传统思想的束缚较少，是明朝中后期独具个性的思想家和 进步史学家，后被明政府以“惑世诬民”罪名迫害致死，著作被列为禁书。 少年：求学穷困潦倒 中年：做官正直清廉 老年：入狱迫害致死 有官弃官有家弃家有发弃发 代表作：《藏书》、《续藏书》、 《焚书》、《续焚书》 离经叛道，自称“异端” 材料1 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ------《焚书》 材料2 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 ------《焚书》 材料3 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? ------《焚书 》 材料4 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 -----《焚书 》 1、李贽——反正统意识 破除对孔子思想的迷信，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。 认为“理”在百姓的日常生活之中 主张男女平等 李贽的进步思想 阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘 1、认为“理”在百姓的日常生活之中 2、否定儒学正统的权威性，破除对孔子思想的迷信 3、提出“绝假纯真”的“童心说” 4、提倡个性，抨击男尊女卑，主张男女平等 皇帝老子去偷牛， 满朝文武做小偷； 公公拉着媳妇手， 细伢打破老子头。 （君不君） （臣不臣） （父不父） （子不子） 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。 一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的间隙，他