史记-鸿门宴.ppt

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史宴雅玲老史例本本乃代帝王及家大事十二篇中有以朝代篇名者如五帝夏殷周秦五篇有以帝篇名者如秦始皇高祖太后孝文孝景孝武六篇唯羽本以姓名篇名似列是例其中羽及后列入本人所但二人皆政的掌者史公尊重史事不以成英雄表似後世的可和相表有兼年的用意可分世表年表及月表代的史料缺用年表代近的多所以用月表所家的典章治度及治政大法如教化律事思想平家世家三十篇有三十共一的用意世家乃方王侯的大事世家中孔子涉世最有但孔子布衣十世者宗之孔子其位但後世影深之一般世家亮不色涉功表但是首事亡秦者高祖又置守冢者三十家亦可算是世家中的格列

史記-鴻門宴 楊雅玲老師 史記體例 *本紀:<本紀>乃記歷代帝王及國家大事,十二篇中有以「朝代」為篇名者,如五帝、夏、殷、周、秦五篇;有以「帝號」為篇名者,如秦始皇、高祖、呂太后、孝文、孝景、孝武、六篇,唯獨<項羽本紀>以「姓名」為篇名,類似列傳,是屬變例。其中項羽及呂后列入本紀為人所爭論,但二人皆當時政權的實際執掌者,史公尊重歷史事實,不以成敗論英雄。 *<表>類似後世的「譜」,可和紀傳相為表裡,有紀傳兼編年的用意,可分為「世表」、「年表」及「月表」時代遠的史料較缺,用年表,時代近的記載較多,所以用月表。 *<書>所記為國家的典章治度及治政大法,如<禮書>寫禮樂教化,<律書> 寫軍事思想,<平準書>則寫國家經濟。 *<世家>三十篇,有「三十輻共一轂」的用意,世家乃記方國王侯的大事,<世家>中孔子、陳涉世最有異議,但「孔子布衣傳十餘世,學者宗之」,孔子雖無其位,但對後世影響深遠,較之一般世家亮不遜色。陳涉雖無功業表現,但是首事亡秦者,高祖又為置守冢者三十家,亦可算是世家中的創格。 *<列傳>七十篇寫有代表性的各種人物,有單傳(如<伯夷列傳>)、有合傳(如<管晏列傳>),有類傳(如<刺客列傳>),有序傳(如<太史公自序>) 。 位置 其古代的「室」一般是長方形,東西長而南北窄,因此,室內最尊得座次是座西向東,次是座北向南,再其次是座南向北,最卑是座北向南,這就是所謂「東向為尊」的來歷。 鴻門宴上,項王項伯東向坐,亞父南向坐,沛公北向坐,張良西向恃 圓桌上乃以尊者居中坐 秦漢以前以右為上 皇帝聚會群臣,其座位是坐北朝南。因此古代常把稱帝稱王叫做「南面」而把稱臣叫做「北面」 * * (一)何以列入<本紀>: 政由羽出:秦十五載而楚,楚五載而漢,項羽有滅秦之功;楚漢之際,秦已 滅,而漢尚未稱王,雖當時立有楚國義帝,但代秦而號令天下, 分封諸侯的實際人物是項羽,連劉邦之為漢王也是項羽所封, 所以項羽已有其天子之實,只是無其名而已,而且他號稱霸主, 儼然已有天子的氣概。 不以成敗論英雄:史公深深惋惜項羽事功不成,其實也在隱約之中,有為他 自己救李陵失敗申辯的意味,即:不當以成敗論英雄。 揭亡秦之功:「秦失其道」,始皇殘忍暴戾,焚燒典籍,使先王之道幾墮於 地,項羽和陳涉同樣都有亡秦之功,在<始皇本紀>後列<項羽 本紀>,寫他推翻秦朝的經過,正可大快人心。 由項羽牽出時事:秦漢之際時局紛亂,英雄紛沓並起,史事千頭萬緒,盤 根錯結,史公以簡馭繁,藉<項羽本紀>一筆寫之,或插敘,或 陪敘,或帶敘,或附傳,以人著事,井然有條,寫項羽而旁及他 事,諸事最終合到項氏,如節節歸根,亦如百川之歸大海也。 史書體例 尚書 以「言」為主 記言體 國語 戰國策 以「國」為主,分國記載 國別史 通鑑紀事本末(宋袁樞) 以「事」為綱 紀事本末體 春秋 三傳 資治通鑑 以「時」為綱 編年體 史記漢書及一切正史 以「人」為主 紀傳體 舉例 性質 類別 六才子書 莊子 離騷 史記 杜詩 水滸 西廂記

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