台语文学的叠砖仔师～吕兴昌先生-白话字台语文.ppt

台語文學的疊磚仔師　　～呂興昌先生 指導老師：楊允言 PPT 製作：張秀鑾 主　　講：陳秀卿 呂興昌生平簡介1 1945年生於彰化和美， 七兄妹中排行老二 初中、高中都讀彰中 21歲考入台大中文系 30歲擔任成功大學中文系講師 45歲擔任清華大學中語系教授 呂興昌生平簡介2 55歲協助籌備成功大學台灣文學研究所 56歲成大台灣文學研究所成立，擔任教授 57歲執行「台灣白話字文學 資料蒐集整理計畫」 58歲成大台灣文學系成立 (含碩士班)，擔任系主任 61歲自成大退休，以兼任教授身份繼開台語文學課、指導做台語文學題目的研究生 小時候的台語文學因緣 一、母親做大甲帽時，常聽收 　　音機的歌仔戲。 二、喜歡在廟前戲棚邊看布 　　袋戲，愛上布袋戲裡的戲　 　　文和口白。 中間的轉折 彰中的老師用台語教數學，國文老師也用台語讀課文。 大學讀中國古典文學，而思想訓練是西式的。 美麗島事件對呂興昌的影響 　　美麗島事件的隔天，呂興昌的一個學生和她的先生告訴他現場的情形，那和報紙上寫的完全不一樣。之後，他對很多事情都有不同的看法。 從中國文學轉變到台灣文學 1974年到成大中文系當講師， 　1980年「美麗島事件」後， 　開始關心台灣事務。 1989年到清華大學，認識了陳萬益老師，漸漸走出自己台灣文學的路。 關於台語文學研究 開始於1990年，去清華的第二年。 台灣文學在取捨之下，決定要做自己有興趣的，而別人比較沒有在做的－台語的研究－捨去日文和華語。 呂興昌認為台灣文學研究需要破除的幾項觀念： 一、破除男性沙文主義； 二、破除漢人中心主義； 三、破除漢字中心主義。 在學院推動台語文學和田野調查的過程 收集好資料才會開課。 先收集聲音資料，再收集文字資料－－歌仔冊台語流行歌等。 田野調查白話字部分，主要是收集教會公報以外的部分。（有些東西知道，卻無法拿到或公布。） 對現階段台語文運動的觀察 有台語文學運動者，才會留下台語文學史的痕跡。 每個刊物都有它不同的方向，也都有它們各自不同的貢獻。 文學史不是只看現階段的東西，還要看未來。 　　 我們時常會發現，很多當時被人看輕的東西，後來都被當成很珍貴的東西。所以在當時文學上不管影響的大小，將來都是文學史的痕跡。 要知道音標只是工具 目前，教育部在拼音部分，整合為「台羅」，初學者可以用這套。 文學創作中重要的是文學，不是音標，音標只是工具而已，可以用自己慣用的寫，要出版、推廣出去的時候再替換就好，對創作完全沒有影響。 呂興昌的希望 執政者不要把語言攻策又調為過去的模式，這樣台語教育就有希望。 台灣的主題性明顯的慢慢變成一個共識，台灣語言就有機會保留下來。 呂興昌的呼籲 台語文學的未來，需要年輕一代的人共同來參與。 大家相約一起來寫台文、說台語。 * *