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师德培训（一） 儋州市那大中学 二00五年十一月 第一章 我们的职业 一、教师职业的本质与特点 二、徳性教师论的走向 三、教师职业道德的实践性 思考题： 1、为什么说教师的教育观必须从“知识论”走向“徳性论”？ 2、为什么说教师职业道德在本质上是实践的？ 3、教师职业劳动的特点是什么？ (一）“知识论” 与“徳性论” 知识论：强调知识对人的重要性和唯一性，主张教师以传授知识为天职，关注学生知识的掌握与建构，重视学生认知能力的培养。 知识论的后遗症 单纯的知识教学使学生无法打通书本世界、现实世界和网络世界的关系，他们感叹生活的枯燥无味。一些学生缺乏起码的做人本领，他们走向社会后不能适应社会生活的需要。 有知识，没文化；有婚姻，没爱情；有金钱，没财富；有学历，没修养已成为一些人的写照。 “徳性论” 的含义 徳性论：主张教育的根本目的是促进学生徳性生命和谐、自主、可持续地发展，以实现徳性生命的自主建构和创生。它关注学生精神生命的完整性、丰富性与独特性，重视情感的发展与人格的养成。 10月10日：世界精神卫生日 2000：健康体魄＋健康心理＝美好人生 2001：“消除偏见，勇于关爱”?? 2002：“精神健康：从了解开始” 2003：“抑郁影响每个人” 2004：“快乐心情，健康行为——关注儿童青少年精神健康”。 2005： “心身健康幸福一生”。 （二）“徳性论”教育观的价值追求 “徳性论”教育观以鼓励人的自主发展为旨趣，以教育爱为核心或基石，以正确地认识人、理解人、尊重人、发展人，提升人的徳性人格为本。它追求和谐、追求共生、追求圆融。 1、以学生徳性生命的成长与发展的关怀为根本宗旨； 2、关心学生终身的幸福：诗意地栖居在大地上 3、关注学生自主的、终身的发展。 我们要站在“人”的高度来关注教育，关注儿童的真实需求，把“人性”、“人情”、“人道”与“人文关怀”落实到具体的教育教学活动中，不仅要关注传授知识的量，更要关心学生在学习过程中的感受，善于将知识、能力、情感、态度、价值观作为一个整体体现到具体的教学过程中， 让教育充满个性，充满人情。 将军的故事 朱兆林老师曾教过一个叫赵宁的学生。他各科成绩倒数，却有一个威武的绰号——“将军”。一天，刚进课堂，赵宁就又成了“被告”。同学们七嘴八舌地向朱兆林报告今天“将军”闯祸的经过。她听了一会儿，扬手让大家安静：“同学们，我清楚了，他又‘挺身而出’了是吧？”停顿了一下，朱兆林大声说：“挺身而出才是合格的军人！也许未来共和国将军中就有赵宁的名字，他很可能是我们的骄傲！”全班默然。 从此，“将军”被“提审”的次数越来越少，他对朱老师发自内心地折服了。一次，他没完成作业，朱兆林批评了他。转天，一份“诗经体”的检查放在朱兆林的案头：呜呼悔矣，未完吾题。浩浩优化(指作业)，所作无几。面对检查，羞愧至极。痛心疾首，满面流涕。呜呼惜矣，错失良机。心中悔恨，难以平息。高考已近，不思进取。恩师心碎，无颜见伊……敢望恩师，严加看管。下不为例，决不再犯！ 朱兆林读着这份整整800字的“检查”，深受感动。课堂上，她浓墨重彩地评说了这份“检查”，全班同学听得痴迷。这个入学初成绩全年级倒数的学生，最后竟以550分的高考成绩考上了中国人民解放军电子工程大学，踏上了他跨向“将军”的人生之路。 （三）“知识论”走向“徳性论”的原因 1、当代社会发展和儿童生存发展的需要 2、当代教师专业化发展的需要 3、完整性教育的需要 寻找精神家园 在纷繁复杂的社会现象背后，蕴涵着一个严峻的问题：人们精神的困惑与不安异常突出，安顿人们的精神家园，为人们寻找安身立命之根，创造美好的生存环境是教育工作者义不容辞的责任。 学生的含义 高震东《忠信教育法》： “学生活的知识，学生存的技能，学生命的意义。”生命意义是学生学习生活知识和生存技能的动力，而生活知识和生存技能是通向生命意义的阶梯。 教师专业发展的内涵 1、专业理想的建立 2、专业知识的拓展 3、专业能力的发展 4、专业自我的形成 教师专业发展的“情感本位”理念 从“知识本位”——“能力本位”——“情感本位”是教师教育理念发展变化的三个阶段。只有富有情感资质的人，才能实现情感教育的目标。 “全人教育”思潮 小原国芳认为，人类文化由学问、道德、艺术、宗教、身体、生活六个方面构成。 学问—真；道德—善；艺术—美 宗教—圣；身体—健；生活—富 二、教师职业道德的实践性 （一）教师职业道德在本质上是实践的 （二）教师职业道德体现在一系