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中西人权观差异及其道德根源.pdf
阴—磕
中西人杈观差异及其道德赧源
口阳瑞珍诸葛兹(上饶师范学院政法系上饶334001)
摘要:西方崇尚个人人权,中国强调集体人权,这种差异实质上就是以个人利益为重
与以集体利益为重的差异,因此,两种不同文化背景所形成的个人主义道德观与集体主义
道德观的差异是两种人权观差异的根源。
关键词:个人人权;集体人权;利益;个人主义道德;集体主义道德
中图分类号:D815.7文献标识码:A
利是紧密联系在一起的,权为利而产生,有权也
就有了利。中西人权思想的这种以个人人权与集
体人权的差异为核心为重的差异的实质就是以个
中国和西方国家、尤其是美国之间长期存在 人利益为重与以集体利益为重的差异,而个人利
着人权之争,其原因除了某些国家别有用心的政 益与集体利益的关系问题正是伦理道德的基本问
治目的外,还由于中西人权思想存在着根本的差 题,所以,中西人权思想的矛盾可以从中西道德
异。曾任美国总统的胡佛说过: “三个世纪以来 观的差异上找到根源。
个人主义是美国文明的基本动力。”卡特也说:
“有一种凌驾于一切之上的信念。……这一信念
就是:个人固有的权利高于国家的要求。”中国
人权思想与之截然相反,正如美国著名宪法学家 西方道德观源于西方文化,最初是源于古希
路易斯·亨金所说: “中国的权利在概念、范 腊、罗马文化。在西方,奴隶社会和封建社会经
围、内容和实质意义上都不同于美国的权利。美 历的时期都很短,而且从奴隶社会开始,就建立
国从个人出发,个人是社会的中心,并以个人的 起了奴隶制民主。这种民主制度突现的就是个人
幸福作为社会的目的。中国则从社会和集体出 的地位。在古希腊、罗马文化中,每个公民都有
发,关注的是普遍(而非个人的)幸福。”④中西 参与城邦管理的权利,在罗马的法律中,把私有
人权思想的差异可以表述为:西方人权思想以个 财产宣布为合法的,这就把个人摆在了社会的中
人为本位,崇尚个人人权;中国人权思想以集体 心位置。尽管当时除了公民、奴隶主,奴隶并不
为本位,强调集体人权。西方人权思想以权利为 能享有这样的社会地位,但个人意识却在人们的
本位,把个人权利置于义务之上,强调个人权利 头脑中打上了深深的印记。希腊被罗马征服后,
的绝对性;中国人权思想以义务为本位,把尽义 希腊人被迫退出公共生活,进入个人生活的小天
务作为行使个人权利的条件,强调个人对他人、 地,开始了在一个异己的社会中“独善其身”的
对社会应尽的义务;西方人权思想蔑视权威,反 生活。在这种环境中,个人意识获得了更加肥沃
对政府对个人的干预,政府只能保证个人人权的 的生长土壤。正是由于社会民主对个人地位的确
最充分的实现,无权侵犯个人的权利;中国人权 认、法律对个人地位的保护和希腊人的“独善其
思想崇尚权威,主张强有力的政府干预个人不合 身”的个人意识使西方初民习惯地以个人作为自
理的权利的行使,保障集体人权的实现。显然, 己一切行为的中心,并视之为天经地义。深受古
个人人权与集体人权的差异是最根本的差异,它 希腊、罗马文化的影响,当时的西方各国(包括
决定了两种人权思想差异的其他方面。 后来建立美国的欧洲移民),都强调个人地位,
人权是权利中最基本的一种,而权利就是 突出个人意识。
“处于社会关系之中的行动者即便在遇到反对的
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