也谈《论语》quot;道德可教quot;思想.pdfVIP

思政教育 也谈《论语》“道德可教”思想 肖林珊 （中共始兴县委党校 广东·韶关 512500） 中图分类号：G416 文献标识码：A DOI:10.16871/j.cnki.kjwhc.2016.10.007 摘 要 在《论语》中，孔子从“性相近，习相远”出发，肯 孔子一生中，不但对弟子进行教育，而且自己也在不断进 定了道德是可教的。孔子认为，德育教师有广义和狭义之 行修养。他通过体验自身和观察他人，形成了“性相近，习 分，道德“成功之教”的判断标准是既要让学生懂得道德，分 相远”的论断。孔子认识到，人在童年的时候，品性都相 清善恶是非，更要将道德落实到具体行动中，而养成良好 差不大，由于小孩对善恶的认识还并不明晰，因此他们的 德性的关键，孔子则强调了主动学习的重要性。 所思所行还无所谓善与恶、好与坏。而孩子长大成人后，德 关键词 《论语》 道德可教 德育 性却有了很大的差别，有的忠义，有的狡诈，有的真诚，有 的虚伪。因此，道德是通过后天习得的，是可教的。 in The Analects of Confucius // Xiao Linshan 2 德育教师的含义及“教”的方式 on nature is quit similar while habit makes 在《论语》中，孔子不但承认德育教师存在的必要性 Abstract Based e us different in The Analects of Confucius, Confucius con- 和重要性，而且将自己的一生都奉献于道德教育中。孔子 firms that morality can be cultivated. Confucius thinks that the 认为，德育教师有广义和狭义之分。从广义上说，子曰： moral education teacher has both a broad sense and a narrow “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改 se a suc mora e i t l st kno 之。”（《论语 ·述而》）广义的德育教师指一切能够促进、帮 nse, nd cessful l ducation s o et udents w morality and also practice it. The key to the development of good 助自己的德性得到改善的人。从狭义上说，子曰：“温故 virtues, Confucius emphasizes, is the importance of autonomous 而知新，可以为师矣。”（《论语 ·为政》）只有善于学习，深 learning. 刻领悟道德礼仪的君子贤人，才有资格成为德育教师。 Key words Analects of Conf can be cul- 《论语》中，“教”的方式主要有二，其一是言传，在 The ucius;morality tivated;moral education 了解学生的前提下，向学生传授蕴含在经典中的先王之 道，引导他们把握道德精神；其二是身教，以自己的人格 关于“道德是否可教”这一问题，在古希腊时期，许 魅力，来吸引学生对美德的向往和追求。正所谓“其身正，不 多西方著名的哲学家就对这一问题进行过深入的思考和探 令而行；其身不正，虽令不从。”（《论