人的本性法律与道德关系的支点.pdfVIP

2008年12月 河北师范大学学报／教育科学版／ Dec．2008 第10卷／第12期／ JOURNALOFHEBEINORMALUNIVERSITY／E山cationalScienceEdition／ VoI．10No．12 人的本性：法律与道德关系的支点 何宗宗，侯 纯，朱广荣 (燕山大学文法学院，河北秦皇岛066004) 摘 要：人的利己本能。是先天存在的。而人的剩己意识却是后天形成的，它受到人的利己本能以及物 质资源有限性等诸多因素的影响．并随着生产力水平的提高、人类社会的发展而不断演进。在利己意识的主 导下。人在处理个体与群体利益的关系时．亦可傲出一些具有利他性或者互利性的制度选择与安排．正是人 的利己本性(包含利己本能与利己意识)才是法律与道德得以产生的根源．是法律与道德之问关系的支点． 关键词：人性；利己I利他；法律，道德 中图分类号：G40--059．1文献标识码：A 文章编号：1009-413X(2008)12—0132-04 人性是什么?一直是人们思考与探索的话题。 道德进行深入的考察，“思维的触须必然伸向具有终 苟子日；“凡性者，天之就也，不可学，不可 极意义的人性问题”口]． 事。[1]俑Ⅲ即人的本性是自然生成的。古往今来， 一、人的利己本性与利己意识 中外思想家们对人性问题的认识观点不一，形成多 维持自身生命是大自然赋予人的一种生物本 样的派别。有的人认为人性本恶，苟子日：“人之性 能，它是维系人类存续的一个基本前提。在这种本 恶，其善者伪也。”[2](m有的人认为人性本善，孟 能的驱使下，人会自发地采取各种行动来获取维持 子日：“人之性善，犹水之就下也，人无有不善，水无有 生命所必需的物质资源，同时也会尽力规避各种侵 不下。，，【3]‘瞄钉那么，人为什么会行恶呢?孟子日：“今夫 害与危险。正是人类这种与生俱来的天然本能，才 水，激而行之，可使在山．是岂水之性哉?其势则然 使得人(无论是作为个体，还是作为物种)内禀了求 也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”“](阱5’不善不 存图强的原动力，也为人的利己本性提供了天成的 是人的本性，是情势逼迫如此的。还有的人认为人既 基底。可以说，人的求生本能是人的利己本能最原 有向善的一面，也有向恶的倾向，亚里士多德指出： 始的表现形式，而人的利己之心也恰是人的生存欲 “人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动 望的一种自发表达。人的利己本能，既与作为个体 物。如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的 的人之生死紧密相连，也与作为物种的人之存亡伴 动物。”[5]㈣’ 随始终。无此本能，人类的个体和群体都将无法存 人的本性究竟是什么?是善，是恶，还是亦善亦 在。因此，在生命个体或是生物种群的生死存亡角 恶呢?这也许是一个很难达成一致结果的问题。那 逐中，即便是“人不为己，天诛地灭”那样极端的主张 么，中外思想家们又为何如此关注人性话题呢?从 也能从生命的本能中找到可资辩护的理由。从生命 宏观角度审视，一切人类科学的预设都是有意