从“人的发现”到“世界的发现”——论文艺复兴对科学复兴的深刻影响.pdfVIP

《北京行政学院学报}2013年第4期 ●哲学·人文 中图分类号：G02文献标识码：A文章编号：1008—7621(2013)04—0109—05 从“人的发现到“世界的发现 ——论文艺复兴对科学复兴的深刻影响 口郝苑1孟建伟2 (1．北京市社会科学院哲学研究所，北京100101；2．中国科学院大学人文学院，北京100049) 摘要：“人的发现”与“世界的发现”是欧洲文艺复兴运动的两个伟大主题。从“人的发现”到“世界的发现”的过 程．既是从古代文艺到近代文艺的复兴过程，又是从古代科学到近代科学的复兴过程，更是从“文艺复兴”到“科 学复兴”的过程。文艺复兴发现新的人性观和世界观，导致欧洲艺术的世俗化、自然化和现实化，从而孕育了近代 艺术。与此同时．文艺复兴又对科学复兴产生了深刻的影响：通过发现人的自主性、能动性和创造自由，大大确立 和激发了近代科学家的主体性、能动性和创造性，以及理性研究自然科学的精神动力；通过发现世界的客观规 律性、可控性和数学结构，大大巩固了近代科学家对自然理性秩序的本体论信念，激发了其认识和改造自然的 兴趣，促进了科学研究方法的成熟，从而有力地推动了近代科学的兴起与发展。文艺复兴是科学复兴最伟大和 最深刻的动因和背景之一。 关键词：文艺复兴；科学复兴；人的发现；世界的发现 西方科学源远流长．它深深扎根于古希腊和 尔、贺拉斯与西塞罗等古典作家的“纯洁质朴的 古罗马的古典文化之中。然而。西方近代科学的 光辉”|l】。以彼特拉克为代表的人文主义者强烈地 兴起，有赖于一种新的人性观和世界观。这种新 质疑经院哲学脱离人性体验与自然经验的逻辑 的人性观和世界观，从根本上激发了人类凭借自 论辩．反对经院学者对亚里士多德的专业化研究 身的理性和知识，去探索新的人性体验和世界经 和过度崇拜．致力于通过文化与知识的探求实现 验，改造世界和改善生活的主动性和积极性。欧 人性的改善。从而为欧洲人在艺术和科学等领域 洲文艺复兴运动为构建这种新的人性观和世界 的自由创造准备了重要的条件。 观做出了巨大的贡献。“人的发现”与“世界的发 第一。文艺复兴肯定了人性的自主性，为近 现”是欧洲文艺复兴运动的两个伟大主题。从“人 代艺术与近代科学的兴起清除了大量的宗教教 的发现”到“世界的发现”的过程，既是从古代文 条和思想教条。中世纪的经院哲学主要强调的是 艺到近代文艺的复兴过程。又是从古代科学到近 人性的卑微和人生的悲惨。相较之下，文艺复兴 代科学的复兴过程．更是从“文艺复兴”到“科学 复兴”的过程。可以认为，欧洲的文艺复兴深刻地 鉴于人类在文学艺术方面做出的杰出成就．文艺 影响了科学复兴。文艺复兴是科学复兴最伟大和 复兴的思想家和艺术家不再将人类仅仅视为上 最深刻的动因和背景之一。 帝的附属品。而是极力歌颂人的价值．强调人自 身所具有的尊严和荣誉．并在各种艺术作品中进 一、人的发现 一步肯定人的独立性和自主性。 欧洲的文艺复兴首先是艺术与文化的再生。 虽然文艺复兴的绝大多数艺术家和思想家 正如彼特拉克指出．文艺复兴需要恢复的是中世 都有自己的宗教信仰，但是，他们基本不再完全 纪丧失的古典文化的精髓。即柏拉图、荷马、维吉 依赖于宗教信仰来审视人性与人生．而是认为． 收稿日期：2013-05-12 基金项目：国家社会科学基金项目(10BZX025) 学人文学院教授、博士生导师。