从“精神科学”到“历史科学”——重评唯物辩证法与黑格尔辩证法的对立.pdfVIP

从“精神科学到“历史科学 ——重评唯物辩证法与黑格尔辩证法的对立 王时中 摘 要 马克思主义哲学-9黑格尔哲学之问的对立，实质上是历史科学与精神科学的对立，而 作为历史科学方法论的唯物辩证法与作为精神科学的黑格尔辩证法的对立，实质上是唯物论与唯 心论的对立。马克思的唯物辩证法是从“生产一般”的抽象出发，在“生产力”与“生产关系”的矛盾 运动中去把握“资本”这个特殊对象的特殊逻辑。这不仅体现了唯物辩证法作为马克思历史科学方 法论的实践特征，也为马克思主义政治哲学的研究提供了方法论前提。 关键词 精神科学 历史科学 唯物辩证法 黑格尔辩证法 如何从马克思主义哲学与德国古典哲学，特别 的辩证法之间划清界线．但到底如何解释马克思哲 是与黑格尔哲学的关系人手，论证作为马克思主义 学中的辩证法遗产，在科莱蒂那里依然是悬而未决 哲学方法论的“唯物辩证法”的革命意义，一直是马 的②。正由于唯物辩证法与黑格尔辩证法之间的关 克思主义哲学研究中的核心问题。但是“唯物主义” 系未曾辨析清楚。在马克思主义哲学的发展史上·黑 与“辩证法”到底如何关联起来的、又具体表现为什 格尔的“幽灵”屡次复活；而思想史上黑格尔哲学的 么样的理论形态，却始终是学界众说纷纭的问题：传 每一次复兴。都似乎取得了某种“免疫性”，使得唯物 统的将黑格尔辩证法的“合理内核”与费尔巴哈唯物 辩证法的内涵与意义愈加显得扑朔迷离，令人难以 主义的“基本内核”镶嵌在一起的“唯物辩证法”，已 捉摸。本文试图在马克思历史科学与黑格尔精神科 经受到学界的普遍质疑，因为，费尔巴哈的唯物主义 学对立的背景下，重新梳理马克思唯物辩证法超越 只是一种人本学唯物主义，建基于这种人本学的辩 黑格尔辩证法的理论进路与实践特征，并基于此为 证法依然是黑格尔主义的而不是真正唯物主义的。 马克思政治哲学提出一种可能的研究路径。 萨特首先批评了唯物主义的实证性，并试图在“辩证 理性”与“分析理性”的对立中展开一种“历史辩证 ①王时中：‘实存与共在——萨特历史辩证法研究)，中国社会科 法”，但是，这种所谓“历史唯物主义的重建”实质上 学出版社2007年版． 依然是在黑格尔辩证法的框架内运作的①；科莱蒂 ② 王时中：‘在。理智。与。理性。之问——论科莱蒂对黑格尔式马 则矫枉过正，他试图在马克思的唯物主义与黑格尔 克思主义的批判视角’，‘学海)2009年第6期。 4 天津社会科学2012年第2期 学”才是这种精神的“科学”。 一、作为精神科学的黑格尔 黑格尔去世后，黑格尔哲学分裂为青年黑格尔 哲学及其超越路径 派与老年黑格尔派，且青年黑格尔派内部出现了多 样的、甚至互相反对的理论形态，“尽管每一个人都 黑格尔在《精神现象学》中声称，该书的目的是 断育自已已经超出了黑格尔哲学”⑦，但就他们继续 要以追求真理为指向。致力子“促使哲学接近于科学 停整在“意识”领域之内，从没有离开“哲学”而言，他 的形式”①，即建立一种“精神科学”。在这里，“最初 们实际上依然停留在黑格尔哲学的地基中t起初他 的知识或直接的精神，是没有精神的东