从卢梭的《论科学与艺术》出发——本能#183;权威#183;科学#183;道德.pdfVIP

第33卷第11期 湖北科技学院学报 V01．33，No．11 2Q!兰生!!旦 』壁堕望型壁!望坠坠堕旦逝塑迦壁!墅塑坚兰璺鲤墅尘望坐壁敛 塑Q!：呈Q!圣 文章编号：2095—4654[2013)11—0001—03 从卢梭的《论科学与艺术》出发 ——本能·权威·科学·道德 李 宸 (山东大学政管学院，山东 济南250100) 摘要：人类的一切发展都可于与之对应的一切需求中找到根源，而需求本身也在人的本能的笼罩下不断受到外 部环境的权威的修正。于是，卢梭日ltq,科学与道德的矛盾也要在对各自起源的探求中得到明确。从根本上说，科 学与道德的冲突已经被蕴舍在人的本能的不一致之中，并在社会的影响下相互斗争。 关键词：本能；权威；科学；ilt德；矛盾 中图分类号：B565．25 文献标识码：A 从卢梭在《论科学与艺术是否有助于敦化风俗》中对 的规定性对人类来说几乎是永恒的和无可阻挡的。具体地 科学的批判出发，他将人类社会普遍的道德堕落在很大程 说，科学作为人类智慧的结晶，从产生的那一刻就被赋予神 度上归结于人本身对科学的关注以及科学所产生的对道德 圣的使命，即对人类生存本能的满足。因此，科学的最大关 的否定性影响。然而，在这种对人类道德的悲观焦虑之外， 切就在于自身能否以及如何更有效地实现人的生存。这并 卢梭的每一个思想的迸发都有其深刻的基础和源泉，那么， 不涉及更多的价值思考，并且能助益于履行这一使命的科 从卢梭的思想的起点出发并最终回归于其思维的整体脉络 学都是可以被接受的。但是，生存的本能为自然界的一切 之中，对进一步剖析和理解卢梭关于科学与道德的论述也 生物共有，为什么单单是人类创造出如此恢宏的科学体系? 就是十分必要的。 在最初的自然意义上，人与其他动物都遵循着自然的 如果我们将人类所有发展和进步的成果最终都归功于 本能而存在于同样的环境中，将人与其他动物区别开来的 人的需求的推动，那么，对最早诞生于自然的第一个人类来 则是本能之外的自由意志与自我完善的能力，这是为自然 说，这种需求得以产生的唯一根基将是自然赋予人类的本 中的人所独有的。那么，为什么是人而不是其他动物能够 能。但是，这种需求能够通过何种外部途径得到满足也将 建立起如此辉煌的科学的问题的答案，就自然而然被包括 影响甚至重塑需求本身并由此形成对人类的外在权威。因 在人的独有能力之中了。 此，人的需求与外在权威的互动关系也能够影响几乎人的 首先，任何科学等智力的成果以及智力本身是受人的 一切发展，而科学与道德作为人的产物就同样被囊括其中 欲望所驱动的，而欲望仅仅被人所具有。卢梭认为：“人类 了。由之，在对科学与道德分析中，人的本能、需求和外部 智力的发展都应该主要归功于欲望，而欲望能否被普遍满 权威将是我们讨论的初始点。但必须明确的是，卢梭于《论 足要靠智力的发展。”继而他又说：“欲望源于我们的需求， 科学与艺术》中所探讨的科学并不是历史范畴上的一个意 而欲望的发展也会依赖于我们知识的积累。”事实上，卢梭 义，而是将科学置于人类发展的全部进程并由此进行剖析， 在这里区别了欲望与需求，并且解释了欲望与智力的辩证 那么，在这里，科学的定义可以首先被简单理解为全部人类 关系。从卢梭的自然人假设出发，我们可以认为，自然的需 所有智慧的结晶。 求是普遍地、天然地存在与所有人乃至所有动物的身上，这 种需求与人的生存本能相契合并直接关乎人的生存，与其