休谟哲学中道德行为产生的基本机制.pdfVIP

【广角镜】 Wide-angle Lens 11 中 2016 年 第 32 期（总第 550 期） 休谟哲学中道德行为产生的基本机制 汤 丽 （武汉大学哲学院，湖北 武汉 430072） 摘 要：与经验主义认识论一致，休谟认为道德倾向来源于情感，而不是理性，理性只是欲望的工具，影响我们 的行为决策，行为决策的根本动力来源于欲望或情感。休谟将道德分为自然道德和人为道德两类，人为道德是社会历 史发展的产物，自然道德来源于人的自然情感，不是人为设计的。虽然二者的来源不同，但都是出于“自爱”的目的。 笔者试图通过理清休谟对道德来源的论证，理性与欲望在行为决策中各自的作用，人为道德与自然道德的对比，找到 道德行为产生的基本决策机制。在这里，基本机制指的是道德行为产生的一些关键依据，包括根本出发点、基本原则 以及必要条件。以此为标准，找到道德行为与不道德行为的根本区别，并为道德教化提供一个大的方向。 关键词：休谟哲学；道德行为；决策机制；理性；人为道德；自然道德 中图分类号：B82-0 文献标志码：A 文章编号：1000-8772 （2016 ）32-0258-03 与以往很多哲学家认为“道德来源于理性”不同，休谟 理性的对象，不是来源于理性。 认为道德的真正来源是情感，理性只是欲望的工具，影响行 “因果关系论证”。由于理性研究的是观念间关系或者 为决策。休谟仔细论证了这一观点，并将道德分为人为道德 观念与事实之间关系是否一致的问题，不能单独影响人的行 和自然道德两类，透过这种分类，我们看到道德遵从“自爱” 为，所以理性是不活跃的，而道德能够影响人的行为，是活 的目的，并以“自爱”的充分实现为原则，为道德行为的决 跃的。基于“不活跃的事物不能够成为活跃事物的根源”这 策提供基本依据。道德行为与不道德行为最大的区别在于前 一原理，所以道德的根源不会是理性。 者把维护社会利益作为实现个人利益的必要条件，后者为了 “归谬法论证”。在承认“道德实质被假定为存在于理 个人利益会损害他人利益。对道德行为产生的基本机制的认 性的一致或不一致”这一前提下，由于理性上的一致和不一 识可以为道德教化提供指导。本文主要从以下几个部分展开： 致是不容许有程度上的差别的，那么由理性决定的道德就没 一、道德倾向并非来自于理性，道德倾向来自于道德感；二、 有程度上的差异，即任何行为没有善恶上的程度差别。这种 欲望与理性各自对道德行为产生的作用；三、自然道德和人 结论与我们的道德直觉相违背。人类的理性主要分为两种： 为道德的共同出发点“自爱”；四、道德行为产生的基本机制； 观念关系的比较和事实的判断。若道德来自于理性，那么道 五、对道德教化的几点建议。 德来自于观念的比较或事实的判断。首先，观念关系既可以 用于有生命的对象，又可以用于物质对象，如果道德由观念 一、道德倾向并非来自于理性，道德倾向来自于 关系决定，那么道德也适应于物质，很显然这是与我们的常 道德感 识相违背的。所以，道德判断不来自于观念关系的比较。其次， 从经验来说，当你考察一个恶行时，恶行完全没有引起你的 我们的认知能力主要包括理性和情感两大部分。理性和 注意，“直到你将反省转向你的内心，并且发现有在你心中 情感之争一直存在，几乎渗透进哲学的各个领域，既有近代