休闲文化的道德意蕴.pdfVIP

【精神文明建设】 休闲文化的道德意蕴 徐锦中 [摘要j休闲作为一种独特的文化现象，是社会物质资料的创造达到一定阶段的产物，它反映着人类的道 德文明程度。应该重视休闲文化的道德内蕴，扬升休闲文化的道德理-】生，强化休闲主体的道德追求，加强休闲文 化的道德引导，发挥侏闲文化塑造人的道德品格的作用。从伦理视角研究体闲王化现象，对于提升垒民族的道德 文化水平，加强当前道德文化建设具有重要的现实意义。 [关键词]休闲休闲文化道德 1539(2003)05—0070一04 [中图分类号]B829[文献标识码]A：文章编号]1007 随着我国经济的不断发展，人们有了更多的富 自由支配的时间’，也就是有真正的财富，这种时问 余时间用于休闲，休闲的内容和形式呈现出前所未 不被直接生产劳动所吸收，而是用于娱乐和休息， 有的丰富性和多样性，休闲越来越受到人们的重 从而为自由活动和发展开辟广阔天地。-Zt3结合马 视。实际』__-，休闲是一种最直接地反映社会状况的 克思主义有关劳动创造了人，劳动推动r社会发展 文化现象，它折射出一个社会的物质文明程度和精 以及社会生产力极大丰富以后，社会将进入“自由 神文明状态，A古以来就以其特有的形式成为一种 人的联合体”阶段，人类将得到全面发展等思想，可 独特的文化现象。但休闲伦理学研究的缺失，不仅 以体会出这样的思想脉络：人类的生存、社会的发 在理论层面上留下了空白，而且在实践中也造成了 展所依赖的基础是劳动，而劳动的目的是为r获得 休闲活动的无序和休闲道德的失范。因此，从伦理 尽可能多的物质财富。那么获得物质财富又是为r 维度研究休闲文化现象不仅是十分必要的，而且是 什么呢?是为了人的自由、全面的发展．摆脱自然界 非常紧迫的，这对于当前的道德文明建设具有极为 的束缚而在真正的意义上“成为人”。那么，这里就 重要的现实意义。 内在地包含了劳动可以使人获得自由支配的时间， 并将其用于做自己愿意做的事情的含义。人努力改 一、休闲及休闲文化 造物质客体，并非仅仅为了满足人对客体的征服 对于休闲这一概念解释颇多，但就其基本内涵 欲，而是同时具有相当的“功利性”，I=!J的在于使主 来讲，还是比较一致的。“休”，“人依木而休”，古指 体摆脱客体的束缚而获得更多的自由。劳动，仅是 吉庆、美善、欢乐之意；“闲”，古多指道德、法度，并 利用自然界、摆脱对立物的一种手段，而使人成为 有约束、限制之意。因此，“体闲”一-N多指轻松悠闲 马克思所讲的“自由人的联合体”，获得全面的发 的生活。 展，才是手段背后的目的。我们尊重知识，尊重劳 和“休闲”这一概念对应的英文词汇是 动，是由于知识和劳动可以通过加强“手段”而加速 “leisure”，它源于希腊语中的“schole”，其意为休闲达到目的而已。 与教育，在娱乐中受益，提高知识水平。从词义溯源 恩格斯认为，“正是由于这种工业革命，人的劳 上可以看出“休闲”一词所内含的道德、教育属性。 动生产力才达到了这样高的水平，以致在人类历史 _；IE里士多德认为，休闲是一种“不需要考虑生 上破天荒第一次创造了这样的可能性：在所有的人 存问题的心无羁绊”的状态。马克思没有直接论及 实行合理分工的条件下，不仅进行大规模生产以充 “体闲”的问题，但在研究其他相关问题时涉及此而 分满足全体社会成员丰裕的消费和造成充实的储 形成了理论副产品。他认为，自由时间就