何种道德--卢克斯对马克思主义道德观的探求评析.pdfVIP

2015年3月 三峡大学学报(人文社会科学版) Mar. 2015 第37卷　 第2期 Journal of China Three Gorges University(Humanities Social Sciences) Vol．37　 No.2 何种道德? ———卢克斯对马克思主义道德观的探求评析 田世锭,姜　 媛 (三峡大学 马克思主义学院,湖北 宜昌　 443002) 摘　 要:继续争论马克思主义是不是道德理论已经没有太大必要。 更为重要的问题是要对马克思主义的 道德观,即马克思主义的道德究竟是何种道德,展开研究和讨论。 分析马克思主义者、纽约大学卢克斯教授的创 新之处就在于,他是以对这个问题的探求而出场的。 卢克斯对法权的道德与解放的道德的区分,及其利用康德 路线与亚里士多德路线来检验相关道德权威性,以寻求道德问题上普遍性与特殊性、客观性与主观性、绝对性与 相对性之统一的建议,都具有非常重要的意义。 卢克斯对马克思主义道德观的探求,如果能放到马克思关于人 的本质是“社会关系的总和”和“自由自觉的活动”的论述视域中,则可能更具有吸引力和说服力。 关键词:卢克斯;　 法权的道德;　 解放的道德;　 康德路线;　 亚里士多德路线 中图分类号:B82-06　 　 　 文献标识码:A　 　 　 文章编号:1672-6219(2015)02-0024-03S 　 　 由“塔克-伍德命题”引发的关于马克思主义是 等原则的道德,后者则意指有关社会统一、个人自我 不是道德理论的争论,尽管迄今仍有学者予以论述, 实现、自由、人类解放、未来理想社会等等的道德;前 但在笔者看来,在绝大多数学者都认同了马克思主义 者是阶级社会所特有的、维护阶级社会关系的道德, 道德论的结论,并指认了马克思主义对资本主义所做 在本质上是意识形态的,也是即将被消除的,后者则 的事实判断与价值判断之间的内在关联的背景下,继 是目的论的、至善论的道德。 卢克斯继而认为,马克 续争论马克思主义是否是道德理论已经没有太大必 思主义“指责为意识形态和不合时宜的是法权的道 要,更为重要的问题是要对马克思主义的道德观,即 德,而采纳为它自己的道德的是解放的道德”,并坚信 [1]37 马克思主义的道德究竟是何种道德,展开研究和讨 如此则前述矛盾已然“迎刃而解” 。 论。 分析马克思主义者、纽约大学卢克斯教授的创新 卢克斯对马克思主义与道德关系中的矛盾仅仅 之处就在于,他是以对这个问题的探求而出场的。 是一种“似是而非”矛盾的指认和论证,及其基于“法 权的道德”与“解放的道德”的区分对这种“似是而 一 非”矛盾的解决,对我们思考相关问题具有极为重要 [2] 的借鉴意义 。 早在1985年的《马克思主义与道德》中,卢克斯 但是,关于马克思主义中的道德究竟是何种道德 就鲜明地指出,马克思主义拒斥道德而又极富道德判 的讨论并没有因此而结束。 因为,卢克斯有关“法权 断的矛盾实际上只是一种“表面上的矛盾”,一种“似 的道德”与“解放的道德”的论述遭到了质疑。 辩证法 [1]1 是而非的矛盾” 。 解决这个矛盾的关键就在于搞清 马克思主义者、英国肯特大学塞耶斯教授就认为,卢 楚,马克思主义拒斥的是什么道德,而其主张的又是 克斯所说的“法权的道德”是相对主义的道德,而“解 什么道德。 放的道德”是绝对主义的道德,并且,卢克斯在二者之