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20世纪20年代梳妆女子 短袄、套裙穿戴组合例（传世实物） 20世纪20年代，长袍马褂或西服，中山装等，都是这一时期男子的流行服饰。 中山装是由孙中山先生创导并率先穿着的，故称中山装。它综合了西式服装和中式服装的特点，曾被赋予了革命及立国的含义，以衣服的结构寓意“礼、义、廉、耻”，“以文制国”，“五权分立”和“三民主义”（民族、民权、民生）等等。封闭的衣领显示了“三省吾身”、严谨治身的理念。中山装穿起来收腰挺胸，舒适自然。中山装夏用白色，其它季节用黑色；外观轮廓端正，线条分明，有庄重的美感。 从20世纪20年代起就有一部分留学生及文艺界、知识界的女士穿着连衣裙，至30年代穿者渐多。连衣裙的特点是上衣和下裙相连，收腰或束腰带，能够显示腰身的纤细；连衣裙多为直开襟；袖子也有长袖、短袖、泡泡袖、喇叭袖等变化。领有方领、圆领、水兵领等；下裙有斜裙、喇叭裙、节裙等，款式变化非常丰富。 ??? 旗袍本是满族女子喜爱的服装，20世纪20年代以后，汉族女子也开始穿着，它经历了无数次的变化，终于成为具有独特民族风格的中国女性的主要服装。旗袍的流行，原因有二：一是简洁；二是具有东方神韵。旗袍加上高跟皮鞋的衬托，最能体现出东方女性的优雅俊美。 民国初期的旧书摊 1938年在汉口的读书生活出版社工作人员合影 武昌上海文化书店门面 女孝经图 女孝经图  男 女 父 母 乾 坤 天 地 日 月 阳 阴 外 内 动 静 攻 守 刚 柔 强 弱 《女儿经》《女论语》等，内容丰富，范围广泛，堪称女式百科全书了，下面简介传统中国女人的素质教育。 一、男女授受不亲的男女有别之礼 男女不能杂坐一处，不共用衣服架子，不共用梳洗用具，不亲手递交东西，小叔子与嫂嫂不能互相问候，不得让庶母给自己洗下衣(中国古代上衣下裳，分得很清的，不像咱们现在，一律衣裳了，上下不分，不成体统的)，外面的事不得传人闺女内室，内室的言谈也不要说出去。女子订婚，脖子上要带个此货已订的彩带标志。没有大事，比如地震之类的，不要进入女孩子的房门。已出嫁的女子回娘家，不能与兄弟同席坐，不能同盘子吃饭。 二、惟务贞节之贞操礼 女子守贞，寡妇守节，严打形势越来越紧张。程颐先吓唬女人：饿死事极小，失节事极大。回头又吓唬男人：若取失节者以配身，是己失节也。 三、女性之美仪 传统女性之美，可用柔、顺、轻、怯四字概括。行莫回头，语莫掀唇，坐莫动膝，立莫摇裙，喜莫大笑，怒莫高声。 四、无才是德的妇德礼 女孩子不需要聪明，更不需要才华，笨笨的反而好。聪明至少要装傻，不笨也得装笨。女子嫁人之前要守的妇德比较简单。一是孝亲，二是持家。《女论语》交待：女子在堂，敬重爹娘。每每早起，先问安康。寒则烘火，热则扇凉。饥则进食，渴则进汤。 二是兴办学会和发行报刊，宣传维新思想。如北京和上海的强学会及《万国公报》、《强学报》、《时务报》等。 总之，维新派以学堂和学会为阵地，以报刊杂志为传媒，讲西学论国事，宣传维新变法主张，抨击封建传统势力，既开启了民智，又扩大了教育对象，为维新变法运动奠定了社会基础。 1894年10月和11月《万国公报》刊登的孙中山上李鸿章书 1899年2月的《万国公报》 中共“一大”嘉兴南湖会址馆内珍藏的《时务报》、《公车上书》、《大同书》。 三、百日维新时期的教育改革 1、设立京师大学堂（1898年创办，1900年毁于战火，1902年复办）； 2、废除八股文考试，改革科举制度（设立经济特科，选拔维新人才）； 3、讲求西学，建立新式学堂（令各省府厅州县大小书院一律改为兼习中学、西学的新式学堂）。以上措施对封建传统教育产生了强大的冲击力，由于封建官僚的抵制，这些措施大多并未实施即被废止，但它掀起了一股思想解放的新潮流。 京师大学堂：北京大学在1898到1912年间所使用的名称。京师大学堂是中国第一所国立综合性大学，也是当时中国的最高教育行政机关。1898年戊戌变法时经光绪皇帝下诏，京师大学堂在孙家鼐的主持下在北京创立，最初校址在北京市景山东街（原马神庙）和沙滩（故宫东北）红楼（现北京五四大街29号）等处。许景澄任中学总教习，美国传教士丁韪良（W. A. P. Martin）任西学总教习。 1900年，八国联军进入北京後，京师大学堂遭受破坏。1902年12月17日，京师大学堂恢复。吏部尚书张百熙任管学大臣。吴汝纶和辜鸿铭任正副总教习，严复和林纾分任大学堂译书局总办和副总办。创办於1862年洋务运动期间的京师同文馆也并入大学堂。1912年5月，