古代压胜钱民俗性类别与功能初探.docx

古代压胜钱民俗性类别与功能初探□王金梅中国的古代钱币延续了两千多年，一直以来与人们的生活息息相关，一枚枚小小的钱币，蕴含了不同社会时期的政治生活、经济发展、商贸往来、民俗文化等各个方面。除了正式流通的钱币外，还有一种钱币，形制与流通货币相似，只是在特定的渠道流通，主要用于馈赠、赏玩、祈福等，钱面上的图案和文字有特定的意义，表达人们的一种心理愿望和向往。此类货币被称为钱币的非正用品，一般都统归为压胜钱，它们虽然是正式流通货币的衍生物，但也是中国钱币文化中不可或缺的一部分。压胜钱也叫厌胜钱。“厌胜”的原意是“以诅咒厌伏其人”。厌胜一词，最早见于《汉书·王莽传》：“……是岁八月，莽亲之南郊，铸作威斗。威 斗者，以五石铜为之，若北斗，长二尺五寸，欲以厌胜众兵……。”《后汉书·清河孝王庆传》中曰：“因诬言欲作盅道祝诅，以菟为厌胜之术。”厌胜就是方士们用咒语和象征性的物体帮助那些有求于他们的人来诅咒仇人、祈祷鬼神，制服被诅咒者的工具。厌通“压”，压胜钱就是人们据厌胜法的本义，为避邪祈福而制造的一种似钱币的物品，供人佩带赏玩，厌服邪魅，祈求吉祥。钱币的面文与图案一般都是反映古代民俗的内容，又有人称为民俗钱。压胜钱作为一种民俗的物品出现在人们的日常生活中，数量庞大，种类繁多，文化内涵极其丰富。图案内容涵盖生活的方方面面，涉及历史、地理、宗教、神话、风俗、民情、文化、娱乐、书法、美术、工艺等各个方面。表现了婚丧嫁娶、避凶祈福、生辰祝寿、吉祥赞颂、雅玩行乐等，带有浓厚的民俗宗教色彩，反映了民众的宗教信仰、风土人情和民俗文化。若从民俗的角度看，最早的压胜钱，在战国时就已经出现了。战国时燕国使用的弧背尖首小型刀币和齐国使用的“齐法化”刀币，背面就已铸有“吉”字。战国齐国发现的六字刀币“齐建（返）邦□大刀（化）”有学者认为是田单复齐时齐国特别铸造的纪念币，这也算是最早的压胜钱的一种了。经过各个时期的发展，到明清时，压胜钱的铸造和流传达到鼎盛时期，内容几乎涉及到人们生活的各个领域，称谓更是名目繁多。压胜钱与人们的生活息息相关，主要就是围绕人们在日常生活中的各种民俗而发展起来的。它的的民俗性，也就体现在各个方面。一、和宗教文化有关。人们对佛教和道教的信奉，对美好愿望的祈祷，对神灵鬼怪的崇拜，以致压胜钱中体现宗教文化的有很多种。有的钱文上有“阿弥陀佛”、“此符压怪”等文字，有的钱体的图案为四灵、八卦或传统的十二生肖等纹饰，这些都是人们对宗教的一种崇拜。在民间，这类钱币一般会随身携带，以保佑人们平安、鬼神不侵。还有各种莲花、狮子等与佛教有关的图案，一般都是在佛龛中供奉的，表达人们对生活的一种期望，希望神佛保佑，平安幸福。也有佛教的供养正面背面图一1.淳化元宝钱（背佛像）26文物世界wwsj2014.6图二长命富贵钱图三早生贵子钱正面背面图四龙凤呈祥钱钱，五台山在修塔时挖出一批“淳化元宝”背佛像的金钱[1]，是宋朝皇室给五台山佛庙的供养钱（图一）。还有就是人们希望自己在神佛的保佑下可以心想事成，飞黄腾达。二、为吉语祝福钱。这类钱币的数量最多，流传也最为广泛。从人出生到成长的各个阶段都有。小孩出生满月有“洗儿钱”，是亲朋好友恭贺人喜得贵子，馈赠给婴孩的喜钱。从宋代时，小孩玉满堂”等，形状与流通钱币有很大的不同。一般都为花形或锁形。陪嫁钱，结婚时女方一般作压箱底用，寓意为压福。钱文一般为“和合百年”、“瓜瓞绵绵”、“龙凤呈祥”等（图四）。仕途吉语压胜钱，一般面文为“加官进禄”、“爵位高升”、“独占鳌头”、“出入将相”、“状元及第”等。江苏省江宁县牧龙镇南宋秦桧家族墓出满月，就有亲朋云集庆贺，馈赠喜钱的习俗。直到土的一枚玉质加官进禄厌胜钱[3（]图五），有内外现在这个习俗还有，只不过人们把以前赠送的压胜钱换成了用红纸包钱，一样表示祝贺恭喜的意思。百岁钱，是孩子在周岁时，戴在孩子身上保平安的钱，也称“长命钱”，一般面文为“长命百岁”、“长命富贵”等。背面有吉祥图案。也有的面文为“长命富贵”，背文为佛教、道教的各种图案。 到明清时，此类压胜钱的形状与原来有很大的差异，成为胸前配挂的各种牌子，质地多为玉、银，上面刻有吉语和吉祥的图案。河北获鹿县出土的郭，系线刻而成，直径 5.5厘米，面文为真书，顺时针旋读为“加官进禄”，背素。镇江博物馆藏状元及第龙凤纹压胜钱是一枚典型的科举吉语钱[4]。钱为铜质，有内外郭，直径5.1厘米，面文为楷书直读“状元及第”，背穿右有一龙，穿左有一凤，穿下有水波纹（图六）。祝寿钱有三种，有的是面文直接为吉语，如“福如东海”、“延年益寿”、“福寿康宁”、“寿慈万寿”等。1936年浙江杭州古荡出土的一枚南宋早期寿慈万寿厌胜钱，为银质小平钱，有内外郭，面金代长命富贵厌胜钱[2]，面文楷书直读“长命富文为篆书直读“寿慈万寿”，背素[5（]图七）。有的贵”，“