1.4明末清初的思想活跃局面幻灯片.ppt

专题一 第四课 明末清初的思想活跃局面 课标要求 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展情况。 重点 明清之际思想批判出现的背景、主要代表人物及思想主张。 难点 明清之际思想家的主要特点及在中国思想发展史上的影响。 一.明清之际进步思想出现的背景 ①政治上，君主专制空前强化，封建制度盛极而衰 ②经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生； 统治者重农抑商，阻碍商品经济发展 ③阶级上，工商业者阶层日益壮大 ④思想上，程朱理学占统治地位，压抑摧残人性 科举考试使思想界因循守旧 ⑤外部：西学东渐（西方科技传入） 明清思想界的特点及原因 1）封建官方哲学－理学和心学相继占统治地位 2）产生早期民主启蒙思想 统治者加强思想控制和文化专制 经济发展和资本主义萌芽的反映 二、代表人物及其思想主张 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 清初三大儒\明清三先生 李贽的离经叛道 李贽，号卓吾，福建泉州人。 明末进步思想家。青年时代生活 困乏，到处奔波。中年后做过二 十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。76岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。 明朝“第一思想犯”李贽 李贽的“异端”思想 材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞》 材料2：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子,不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 ——《续焚书》 材料3：“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。 从这三则材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？ “异端”思想：否认孔孟学说的地位、批判程朱理学，反对绝对的思想权威，人人都有权做出自己的判断。 材料4 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳 。 材料5 “夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失去真心，失去真心，便失去真人”。 认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定“存天理，灭人欲” 提出“绝假纯真”的“童心说”,以此反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 李贽的“异端”思想 1、李贽——反封建的思想先驱 思想主张： 评价：①我国反封建的思想先驱。 ②他的反传统、反教条精神和个性解放的思想，在一定程度上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有民主的色彩。 1）认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。 2）否定儒学正统的权威性，批判道学家的虚伪性； 3）提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 4）诗文：主张“真心”，反对摹古之风。 黄宗羲对君主专制的抨击 黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加入复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。 与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。 材料1： “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录》 材料2：我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” ——《明夷待访录》 黄宗羲的思想主张 阅读材料1、2思考：反映了黄宗羲怎样的思想主张？ 批判君主专制，呼吁君臣平等。 材料4：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录》 材料3：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。 ——《明夷待访录》 阅读材料3、4思考：分别反映了黄宗羲怎样的思想主张？ 提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构 反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本” ①对封建君主专制制度激烈批判 ②提倡“法治”，反对“人治”。 ③主张“工商皆本”，反对重农抑商。 评价： 黄宗羲的思想，反映了商品经济和资本主义萌芽发展的要求，有着进步的民主色彩，影响十分深远。 思想内容 2、黄宗羲——抨击君主