2013年高考文言文专题幻灯片.ppt

老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷而无告者也。 6.找引文 曰 独 乐 乐 与 人 乐 乐 孰 乐 曰 不 若 与 人 曰 与 少 乐 乐 与 众 乐 乐 孰 乐 曰 不 若 与 众 ： ： ： ： “ “ “ “ ” ” ” ” ， ， ， ， ？ ？ 。 。 yuè lè 7.找反复 吾妻之美我者私我也妾之美我者畏我也客之美我者欲有求于我也 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 ——《邹忌讽齐王纳谏》 威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶 威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？” ——《赵威后问齐使》 文 言 文 断 句 口 诀 对话引用或转述,须辨引号双与单。 盖夫经常列句首,矣耳之后加圆圈。 云曰后面加冒号,于而多在句中间。 句末耶字表疑问,哉字随后感叹连。 判断句中见者也,前逗后句因意添。 10．用斜线（/）给下面短文断句。（5分，2011年北京卷） 熹 窃 观 古 昔 圣 贤 所 以 教 人 为 学 之 意 莫 非 使 之 讲 明 义 理 以 修 其 身 然 后 推 以 及 人 非 徒 欲 其 务 记 览 为 词 章 以 钓 声 名 取 利 禄 而 已 也 今 人 之 为 学 者 既 反 是 矣 然 圣 贤 所 以 教 人 之 法 具 存 于 经 有 志 之 士 固 当 熟 读 深 思 而 问 辨 之。（取材于朱熹《白鹿洞书院揭示》） 熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意/莫非使之讲明义理//以修其身/然后推以及人/非徒欲其务记览//为词章//以钓声名//取利禄而已也/今人之为学者//既反是矣/然圣贤所以教人之法//具存于经/有志之士//固当熟读//深思而问辨之。 说明：单斜线处为必断句处，双斜线处为可断可不断处。 [参考译文] 我私下里关注古代圣哲教人读书学习，无非是为了使人明白礼义道理，修养身心，然后推己及人，并不是为了记览词章，沽名钓誉，追求利禄。今天的一些学子，违背了圣者的教导。圣哲教育人的法则，在经典中都有记载，有志向的人，当熟读精思，审问明辨。 * * 固定句式 1、表疑问。“……如何”、“奈何”、“若何”、 “奈若何”等格式。 2、表反问。 “不亦……乎”、“何以……为” 等格式。 3、表感叹。“何其……”、“一何”等格式。 4、表测度等。“得无……乎”、“与其……孰若……”等格式。 文言文中有一些结构固定的 格式用法。这些类固定句式，翻 译时要合乎现代汉语的习惯。 * * （1）“无以……”、“无从……”（译为“没有用来……[的办法]”） 如： （2）“有以……” （译为“有用来……的办法”） 如： （3）“有所……” （译为“有……的[人、物、事]”） 军中无以为乐，请以剑舞。 家贫，无从致书以观。 袁人大愤，然未有以报也。 如： 所恶有甚于死者，故患有所不避也。 （4）“无所……” （译为“没有……的[人、物、事]”） 如： ……逻者数十骑，几无所逃死。 王语暴以好乐，暴未有以对也。 财物无所取，妇女无所幸。 固定句式 * * （5）“……如何”、“奈何”、“若何” （译为“怎么”、“怎么样”、“怎么办”） 如： 孔明用如此之人，如何不误事。 取吾璧，不予我城，奈何？ 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ （6）“如……何”（译为 “对……怎么办”） 如太行、王屋何？ 如： （7） “奈……何” （译为 “把……怎么办”） 如： 三老不来还，奈之何？ （8） “是故”、“是以” （译为 “因此”、“所以”） 是故圣益圣，愚益愚。 如： 余是以记之。 固定句式 虞兮，虞兮，奈若何！ * * （10）“不亦……乎” （译为 “不是……吗”） 如： （9） “所以” （译为 “用来……的”、 “……的原因”、“……的办法） （11）“何……焉为” （译为 “有什么……呢”） （12）“何……为” “何以……为” （译为 “还要……干什么”） 如： 如： 如： 师者，所以传道受业解惑也。 此世所以不传也。 吾知所以拒子也。 以此为政，不亦惑乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 夫子何命焉为？ 今方人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 固定句式 匈奴未灭，何以家为？ * * （15）“得无……乎” 、“得无……耶” （译为 “恐怕 ……吧”或“莫非……吧”） 如： （13）“庸……乎” （译为 “难道 ……吗”） （14）“其……乎” （译为 “难道……吗”） （16）“无乃……乎” 、“无乃……与” （译为 “恐怕 ……吧” 吾师道也，夫