2016级诗歌鉴赏咏史怀古类幻灯片.ppt

咏史怀古类古诗 咏史之作，东汉的班固首开其端，但止于叙述史实，朴实无华。至晋朝左思《咏史》陶渊明《咏荆轲》之类，始借题发挥，寄寓怀抱。唐代诗人，如杜甫、刘禹锡等人，则多把咏史与咏怀古迹结合起来，扩大了诗的境界。李商隐的咏史诗，主要写南朝和隋朝旧事及唐朝国家战乱，总之是以史为鉴，多抒发兴亡之慨。 题材特征 咏史怀古诗：是以历史事件、历史人物、历史陈迹等为题材，通过登高望远咏叹史实、描写古迹来抒发诗人的兴衰之感，以寄托哀思、借古讽今。 形式标志 一、标题中有“咏史”“怀古”“登某古迹有怀”“古人名+咏”等，如李商隐的《咏史》、苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》、张养浩的《山坡羊? 潼关怀古》、刘禹锡的《石头城》《乌衣巷》、陈子昂的《燕昭王》《登幽州台歌》、杜甫的《咏怀古迹》《蜀相》《八阵图》等。 二、内容为历史人物或历史事件。如骆宾王的《于易水送人》、李商隐的《马嵬》、杜牧的《过华清宫绝句》等。 内容 咏史怀古，往往是诗人借怀古伤今或叹个人命运的坎坷，所涉及的多是在历史上有一定影响的人物、事件、古迹等。历史人物如屈原、吴王、贾谊、王昭君、曹植、诸葛亮、隋炀帝、唐明皇、杨贵妃、李煜等，历史事件如马嵬事件、隋灭、项羽自刎、安史之乱等，历史古迹如废都荒台、离宫旧苑、骊山、赤壁、新亭、隋堤、湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟等，作者目的是借古自比，或感叹历史，或影射当今。 思想情感 第一类，历览历史点滴，发表自己冷静的、理性的思考观点，常常是一事一议，只发表看法，不含褒贬。如杜牧的《题乌江亭》、王安石的《乌江亭》。（评判历史） 第二类，悲吟古人际遇，感伤己之情怀。要么缅怀前贤，表达敬仰或惋惜；要么类比古人，寄托伤感或哀思。如苏轼的《念奴娇? 赤壁怀古》。（借古伤己） 第三类，借论古之得失，讽时劝世忧国。要么托古讽今，以历史对统治者进行嘲讽；要么以古鉴今、劝诫当朝莫走老路；要么忧国忧民，对国家命运充满担忧，对黎民疾苦表示同情，如杜牧的《泊秦淮》。（借古讽今） 怀古诗常见的思想内容 ①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。④通过仰慕凭吊古人，感慨身世，表现生不逢时，怀才不遇的苦闷悲叹年华消逝，壮志难酬。 常用技法 在艺术特征上此类诗歌表现为“咏史”与“言志”（抒怀）相结合的特点。咏史是手段，言志（抒怀）是目的。 写作技法上，常用的有对比、借景抒情、讽刺、化用典故、衬托、抑扬等。 三、写作方法： 1、 对比。通过昔日的繁盛与今日的凄凉对比，从而突出今日的凄凉。 如李白的《越中览古》“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣，宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞”。前三句渲染勾践灭吴归国的繁华，后一句直转写越亡后的荒凉。这是李白在南游吴越所写，表达了一种盛衰无常的感慨，并在咏叹中又有对当朝统治者唐玄宗荒淫生活的嘲讽。 2、借景抒情。诗人善于将感情融入景物描写中，不着痕迹。 如杜甫《蜀相》颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，写走进武侯祠的所见所闻，“自”即“自己”，“空”即“徒然”。碧草映阶，也不过自为春色罢了，诗人无心欣赏；繁枝茂叶里的黄莺，也不过徒然唱着春歌罢了，诗人无心倾听。为什么？诗人此刻想到诸葛亮一生功业付诸东流，自然涌起一种悲伤和落寞的情怀，而眼前草色、黄鹂不正是这种心情的写照吗？ 3、讽刺。诗人在怀古咏史中，往往在对帝王将相的事迹发表个人的看法，这看法中由于诗人的人民性立场，多有批判意味的，由此构成讽刺，而且这讽刺因为对象的特殊性，用了讽喻的方式，多显含蓄。 如杜牧的《过华清宫绝句三首（其一）》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”华清宫是唐玄宗修建的行宫，玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。诗不明白说唐玄宗荒淫好色，贵妃恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明对比，“妃子笑”易使人联想到周幽王为博妃子笑而亡国的故事。这样不用直抒己见而写作用意自明，且含蓄，耐人寻味。 4、用典。使用典故，能用少量文字传递丰富思想，增强诗歌表现力。 如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》一连用了孙权、刘裕、刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，也是运用了借古讽今的手法，用历史事实来说明现实问题。对孙、刘的赞扬，就是对南宋统治者的指责；对刘义隆的讽刺，就是对韩侘胄没有准备急于收复中原的警告；对“佛狸祠下“的感叹，就是对统治者不思收复中原的不满。最后以廉颇自比，则是内心的独白。这首怀古之作充分表现了作者的爱国热忱。 5、虚实。古诗常采用虚实结合的手法，使形象更加鲜明突出，结构更紧凑，想象就是虚的一种。