2017年历史中考复习第一轮：中古3 政权的分立与影响(37页)【华东版】幻灯片.ppt

494年北魏迁都洛阳 平城 洛阳 看一看：平城、洛阳的位置（注意与中原的关系） 二、北魏孝文帝的改革 1、背景： 北魏统一黄河流域后，出现了民族大融合的趋势 2、内容： ﹙1﹚迁都洛阳 ﹙2﹚迁都后的进一步改革： （孝文帝）诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。 ——《魏书》 “今欲断北语，一从正音，其年三十以上，习性已久，容不可卒草，三十以下见在进朝廷之人，语言不听仍旧，若有故为，当加降黜，各宜深戒。” ——《资治通鉴》 二、北魏孝文帝的改革 1、背景： 北魏统一黄河流域后，出现了民族大融合的趋势 2、内容： ﹙1﹚迁都洛阳 ﹙2﹚迁都后的进一步改革： 穿汉族服装的少数民族贵族 二、北魏孝文帝的改革 1、背景： 北魏统一黄河流域后，出现了民族大融合的趋势 2、内容： ﹙1﹚迁都洛阳 ﹙2﹚迁都后的进一步改革： 鲜卑姓氏改为汉姓 鲜卑姓 汉 姓 鲜卑姓 汉 姓 拓拔 陆 楼 贺楼 刘 独孤 穆 贺 贺赖 元 丘穆陵 步六孤 二、北魏孝文帝的改革 1、背景： 北魏统一黄河流域后，出现了民族大融合的趋势 2、内容： ﹙1﹚迁都洛阳 ﹙2﹚迁都后的进一步改革： 与汉族通婚 孝文帝选择中原大姓女子作后宫，并分别为五个皇弟聘中原大姓女子为王妃，很多鲜卑公主也嫁给汉族高门，鲜卑、汉族互为姻亲。 二、北魏孝文帝的改革 1、背景： 北魏统一黄河流域后，出现了民族大融合的趋势 2、内容： ﹙1﹚迁都洛阳 ﹙2﹚迁都后的进一步改革： 　 自孝文帝以后，北魏皇帝死后的谥号多采用‘孝’字，如‘孝武帝’‘孝明帝’等。结合我们学过的课文想一想，这是为什么？ 因为自北魏孝文帝改革以后，北魏王朝注意学习汉族的礼法，尊崇孔子，提倡以孝治国，所以皇帝死后的谥号多采用“孝”字。 动脑筋 二、北魏孝文帝的改革 1、背景： 北魏统一黄河流域后，出现了民族大融合的趋势 2、内容： 迁都洛阳 3、意义： 加速了北方各族封建化进程，促进了北方大融合。 历史回顾 魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄口之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。” 请回答： 1、魏主指谁？ 2、此诏令提出什么改革？ 3、诏令提出这一改革的论据是什么？提出这一论据的意图是什么？ 孝文帝 改鲜卑为汉姓 鲜卑族祖先是黄帝；接受汉族先进文化。 ——《资治通鉴》 民族大融合的表现 一、社会生活 胡人汉服 汉人胡食 日常用具相学习 二、 南北互使、 南北互市 衣 食 用 南北往来 服装：“胡人汉服”，宽大飘逸的汉服成为一 种风尚，同时，胡人的窄袖紧身、圆 领、开叉也被汉族吸收。 床榻：原来汉族床较矮，上面铺一层席子。 坐具：原来汉族席地而坐，现在胡床（交椅） 流行。 胡床 汉族妇女做馒头、烙饼 汉族士大夫在烧烤 木兰的家庭已经汉化， 木兰家庭成了众多汉 化了的鲜卑家庭的一 个写照！ “唧唧复唧唧, 木兰当户织” 脍炙人口的《木兰诗》是一部流传了千百年的北朝民歌 游牧民族 农耕民族 农业生产 定居 畜牧业 服饰 黄河流域各民族的大融合： 文化教育 政权的分立与影响 2017年备战中考历史第一轮复习 中国古代史 政权的分立 三国 两晋 南北朝 220年 221年 222年 刘备 孙权 洛阳 成都 建业(南京) 魏 蜀 吴 曹丕 东汉末年军阀割据形势图 袁绍 匈 奴 刘 璋 刘 表 袁 术 张 鲁 曹操 袁绍 曹操 十万人 三四 万人 曹 操 袁 绍 公元200年 夜袭乌巢，烧毁袁军粮草 以少胜多 乌巢 延津 官 渡 之 战 官渡之战后形势图 曹 操 孙 权 刘　备　 曹操进军路线 刘备败退路线 孙权进军路线 孙刘联军进军路线 刘备 刘备 刘备 曹操 20多万大 军 孙权 孙刘联军5万军队 公元208年 赤壁之战 赤壁之战前的形势 赤 壁 之 战 孙刘联军以少胜多 魏 洛阳 蜀 成都 吴 建业 刘备221年 曹丕220年 孙权222年 三国鼎立 局面的形成 地区经济的发展 屯田（军屯、民屯） 屯田、修浚都江堰、推广“木牛流马”、盐铁官营； 七擒七纵孟获，改善同西南少数民族关系 北人南迁、屯田 造船业发达 卫温首达夷州 政权的分立 三国 两晋 南北朝 220年 221年 222年 刘