《文与可画筼筜谷偃竹记》上课版幻灯片.ppt

苏轼 （1037-1101 ) 文艺全才 散文与欧阳修并称欧苏 《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》 诗与黄庭坚并称苏黄 《题西林壁》《惠崇春江晚景》《惠州一绝》 词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人 《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》 书法上为宋初四大书法家 苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄） 绘画上“朱竹”别具一格； 文学理论上提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。 筼筜yún dāng谷：地名，在现在汉中盆地东面的洋州，北倚秦岭，南屏巴山，包括今洋县、佛坪以及西乡的一部分。 文与可任洋州知州时，利用当地优越的自然地理条件，在洋州城内外开辟了南园、横湖、冰池、蓼屿、荻浦、望云楼、吏隐亭、披锦亭、筼筜谷等三十个风景点，合称洋州三十景，其中尤以筼筜谷最为著名。 偃竹：倾斜的竹子。 记:一种文体，出现得很早，至唐宋大盛。它可以记人记事，可以记山川名胜,可以记器物建筑，故又称“杂记”。写法上，大多讲究文采藻饰，语言精美，描绘工巧，富于真情实感，熔叙事、抒情、说理于一炉，具有较强的艺术感染力。 文与可（1018～1079），名同，字与可，自号笑笑先生，人称石室先生。苏轼的表兄弟，墨竹画派的代表人物，开后世“湖州竹派”。神宗熙宁八年（1075）出任洋州（今陕西洋县）知州。元丰二年（1079）正月改知湖州（今浙江湖州）赴任途中死于陈州（今河南淮阳）。文与可在洋州时，苏轼先为密州知州（今山东诸城），后改知徐州，元丰二年三月又任湖州知州，这时文已去世。 七月七日苏轼晾晒书画时，见到文与可在洋州赠他的“偃竹图”，睹物思人，悲不自禁，乃写此情深意切，悲恻动人之文。 据有关史料说，文与可在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。 于潜僧绿筠轩 苏轼 可使食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 傍人笑此言，似高还似痴。 若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？ 给下列画线的字词注音 1、畴昔（ ） 7、缣素（ ） 2、笔砚（ ） 8、飞鹘（ ） 3、以书遗余（ ） 9、蹑足（ ） 4、喷饭（ ） 10、轮扁（ ） 5、寒梢（ ） 11、斫轮（ ） 6、筼筜（ ） 12、箨龙（ ） chóu yàn pēn wèi hú niè piān zhuó tuò shāo jiān Yúndāng 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹 蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃 节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹 必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者， 急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落， 少纵则逝矣。 具备 刚刚 像剑从鞘中拔出一样 名词作状语， 像蝉破壳而出、蛇长出鳞一样 堆积 难道 状语后置 稍 就 却 与可之教予如此。予不能然也，而心识其所 以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外 不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见 于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽 焉丧之，岂独竹乎？ 这样 的原因 既然 判断句 过错 心里、内心 平时 难道仅仅…吗？ 子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰：“庖丁， 解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而 读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为 有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而 已。若予者，岂独得其意，并得其法。 写 赠送 省略句 判断句 许可、同意 判断句 您 寄托 我 意蕴 像 仅仅 本段引用苏辙《墨竹赋》语句的作用是什么？ 胸有成竹、心手相应 进一步突出文与可画艺高妙，及自己对他的敬仰之情和知己之感。 本段所阐发的创作思想主要是什么？ 与可画竹，初不自贵重，四方之人,持缣素而请 者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰： “吾将以为袜。”士大夫传之，以为口实。及与 可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰： “近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往