中国建筑史教学课件5--宋辽金幻灯片.ppt

视频：航拍世界建筑奇观---应县木塔_高清 报恩寺塔 报恩寺塔是中国楼阁式佛塔，传始建于三国吴，南朝梁（公元502－557年）时建有11层塔，北宋焚；元丰(1078～1085)年间重建为9层，南宋初建炎四年(1130)在宋金战中复毁；南宋绍兴二十三年（公元1153年）改建成八面九层宝塔，现存北寺塔的砖结构塔身就是构筑于当时的原物。塔身的木构部分为清末重修，已不全是原貌。 觉山寺塔 山西灵丘县觉山寺塔是一座保存较完好的辽代密檐塔。塔下有方形及八角形两层基座，上置须弥座两层，第二层须弥座上有斗拱及平坐。须弥座的束腰部分在壶门内雕刻佛像，壶门之间及角上雕刻力士，平坐栏板饰以几何纹及莲花，形制都十分优美。平坐以上用莲瓣三层承托塔身。 晋祠圣母殿 晋祠的主殿圣母殿，是现存北宋重要建筑之一。 圣母殿建于北宋天圣年间(1023～1032)，位于晋祠主轴线上，坐西朝东，重檐歇山顶。 殿身面阔五间，进深四间，殿堂结构为单槽形式，即有一排内柱。 为了形成一个深二间（四椽）宽阔前廊，其构架作了特殊处理：将殿下檐前廊当中三间的四道梁架加长到深二间（四椽），梁尾插到殿身单槽缝的内柱上，使殿身前檐当中三间的四柱不落地面而立在上述梁上，并把殿身正面的门窗槛墙后推到内柱之间。殿内部分深三间（六椽），上架通梁，空间完整高敞。 佛教建筑 隆兴寺 隆兴寺位于石家庄市，是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。 原是十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，隋朝时在苑内改建寺院，初名龙藏寺。唐改龙兴寺。宋开宝四年，奉宋太祖赵匡胤之命，扩建龙兴寺，修建大悲阁，并铸造起七丈三尺高的千手千眼铜观音像，因此又俗称大佛寺。 隆兴寺山门与天王殿共用 摩尼殿为重檐九脊殿顶。 抱厦 建筑术语,是指在原建筑之前或之后接建出来的小房子,如果抱厦建在正房的北侧,就是倒座抱厦.如果在正房或厢房的两侧接建出小房子,这就叫耳房,象正房长出两个小耳朵. 大悲阁是隆兴寺的主体建筑，五檐三层，高33米。 大悲阁内正矗立着高大铜佛铸像，这就是名闻遐迩的正定大菩萨。河北民间有“沧州狮子定州塔，正定府的大菩萨”之说。 千手观音铜像高24m，是现存的古代最大铜像。 宋朝时期，隆兴寺主体采用中轴线布局大兴扩建，形成了一个南北纵深规模宏大、气势磅礴的建筑群。由此，龙兴寺遂跃为“河朔名寺”而倍受历代封建皇室的重视。 华严寺 大同华严寺位于大同市西部,始建于辽代。它是依据佛教华严宗的经典《华严经》修建的。华严寺殿宇嵯峨，气势雄伟壮观，是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一。分上下两寺，上寺以金建大雄宝殿为主，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，高低错落，井然有序。下寺以辽建薄伽教藏殿为中心，保存有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。此寺主要殿宇皆面向东方，这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。 善化寺 善化寺位于山西大同。始建于唐。全寺占地面积约20000平方米，整个布局唐风犹存。主要建筑沿中轴线坐北朝南，渐次展开，层层迭高。前为山门，中为三圣殿，均为金时所建。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上。寺院建筑高低错落，主次分明，左右对称，是我国现存规模最大，最为完整的辽，金寺院。 寺内还保存着泥塑，壁画，碑记等到珍贵文物，其中金代泥塑造型优美，个性突出，特别是二十四天王像，它们有男，有女，有老，有少，有美，有丑，有文，有武，或是帝王装，或是臣子像，或坦膊赤足，披纱衣华似来自天竺国土，或身着铠甲，衬皮毛以抵御北国寒风。生活气息浓郁。极富感染力。堪为国之瑰宝。 独乐寺 独乐寺位于蓟县。建于唐贞观十年，辽统和二年（公元984年）重建，是中国仅存的三大辽代寺院之一。 现存山门和观音阁为辽代建筑，其中观音阁和唐朝佛光寺东大殿类似。 从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震，独乐寺安然无恙。梁思成先生说，“在蓟民心中，实为无尚圣地”。 应州塔 应州塔即应县佛宫寺释迦塔，位于山西应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔。 木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。 第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。 各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架。有人计算，整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重，整体比例适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重庄严。 该塔身底层南北各开一门，二层以上周设平座栏杆，每层装有木质