历史时期中国野生动物的分布变迁幻灯片.ppt

虎与中国文化——与虎有关的成语 3、 “虎”字排在第三位的有94个： 不入虎穴，不得虎子、不入虎穴，焉得虎子、豺狼虎豹、鸱目虎吻、鸱视虎顾、垂饵虎口、春冰虎尾、打马虎眼、打死虎、大人虎变、大贤虎变、风从虎，云从龙、凤叹虎视、甘冒虎口、狐假虎威、狐藉虎威、虎头虎脑、将门虎子、鲸吞虎噬、九关虎豹…… 4、 “虎”字排在第四位的有45个：   虎与中国文化——与虎有关的成语 杯弓市虎、藏龙卧虎、除狼得虎、断蛟刺虎、冯河暴虎、割肉饲虎、宫邻金虎、关门养虎，虎大伤人、饥鹰饿虎、降龙伏虎、九牛二虎之力、酒龙诗虎、拒狼进虎、开柙出虎、离山调虎、鲁鱼帝虎、马马虎虎、盘龙卧虎、前门拒虎，后门进狼、前门去虎，后门进狼、潜龙伏虎、敲山振虎、敲山震虎、乔龙画虎…… 5、 14个在其他位置：   虎与中国文化——与虎有关的成语 不入虎穴，不得虎子不入虎穴，焉得虎子初生牛犊不怕虎初生之犊不惧虎初生之犊不畏虎关门养虎，虎大伤人苛政猛于虎 拉大旗作虎皮前怕狼，后怕虎……  虎与中国文化——与虎有关的信仰及风俗习惯 在我国不少民族历史传说中，都把老虎作为开天辟地之神，人类繁衍生息之祖。在我国彝族史诗《梅葛》中，认为天地日月、风雨雷电的生成，无不化生于虎。至今，彝族不分性别称男人、女人为“罗罗”，同时也把虎称“罗罗”，称公虎为“罗颇”，称雌虎为“罗摩”。 ???? 虎与中国文化——与虎有关的信仰及风俗习惯 云南的普米族崇拜白虎，自古禁止猎虎，并以十二生肖纪年纪日，以属虎之年为吉利之年，以属虎之日为吉利之日，以属虎之年、之日出生的婴儿为贵。 生活在湘、鄂西和川东地区的土家族，历史上就有“白虎复夷”“白虎之后”之说，在他们居住的地方，几乎到处都可以听到白虎族祖的神话传说。 虎与中国文化——与虎有关的信仰及风俗习惯 东北的赫哲族对虎十分尊崇，称虎为“山神爷”，还立庙祭祀。 青海省黄南州同仁县年都乎村的土族村民，每年农历十一月初五至二十，都要举行驱魔逐疫、祈祷平安的“跳於菟(老虎)”活动。 在宝岛台湾，所有的土地公庙都会供奉虎爷公的神位，把虎爷作为寺庙的招财之神和守护神，每年庆祝妈祖诞辰的大型活动，总是由众人抬着虎爷在前面开路。 虎与中国文化——与虎有关的名词 虎贲：骁勇善战、冲锋在前的武士。 虎将：横扫千军、威仪雄健的常胜将军。 虎臣：忠勇刚烈、不殉私情的大臣。 虎子：志向远大、刻苦学习的孩子。 虎符：古代皇帝调兵遣将用的兵符,用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌,劈为两半,其中一半交给将帅,另一半由皇帝保存,只有两个虎符同时使用,才可以调兵遣将。 虎口：形容非常危险的境地。 野生虎在中国的消亡 一、生态环境恶化、森林植被减少，食物链遭到破坏 二、自古以来虎被人作为害兽来对待 三、虎作为一种资源性动物，遭到滥捕滥杀 老虎是一种典型的森林动物，据蓝勇教授的研究，历史时期中国西南华南虎栖息的地区，一般要求森林覆盖率在50%左右。 历史时期的虎害： 清初欧阳直谈到：“叙南舟行，见沙际大虎成群。过泸州，岸上数十（虎）鱼贯而行。” ——欧阳直《蜀乱》 清初南充县知县招抚人丁506名，结果被老虎吞食了228名；后新招74名，又被虎吞食了42名。 ——《明清史料·甲编·六本》顺治七年《四川巡抚张瑃揭帖》 参考书目： 蓝勇：《清初四川虎患与环境复原问题》，《中国历史地理论丛》1994年3期。 袁轶峰：《明清时期贵州生态环境的变化与虎患》，《农业考古》2009年6期。 蓝勇：《历史时期西南虎分布变迁研究》，《贵州师大学报》（自然版）1991年2期 谭帮杰：《存亡已到最后关头的华南虎》，《大自然》1984年1期。 熊的分布变迁 棕熊：历史上主要分布在东北山地、西北山地、秦岭山地、武陵山地、武夷山地。据不完全统计，历史上棕熊分布在中国的200多个县级单位，现在仅东北北部和西北西部的20多个县有棕熊残存。 黑熊：历史时期我国有650多个县（遍布今27个省市）有黑熊分布，特别是在东部的一些山地地区分布最集中，平原地区分布极少。 马熊：主要分布在新疆南部、甘肃南部、青海省、四川西部、云南北部、西藏。 熊的分布变迁 马来熊：主要分布在30°N以南的地区，即今福建、台湾、广东、海南、广西、云南。现在只分布在云南南部。 中国熊消亡的原因 一、人类的滥捕滥杀 二、历史时期人类的活动造成森林资源急剧缩小，是造成历史时期中国熊资源急剧缩小的根本原因。 野生动物分布变迁与中国社会发展 一、人类活动对野生动物分布变迁的影响 1、人类的活动对生态平衡造成负面影响，间接造成野生动物的消亡 2、人类的滥捕滥杀、过度消费，直接造成野生动物的消亡 二、如何正确处理人与环境的