历史时期中国野生动物的分布变迁幻灯片.ppt

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历史时期中国野生动物的分布变迁幻灯片

虎与中国文化 ——与虎有关的成语 3、 “虎”字排在第三位的有94个: 不入虎穴,不得虎子、不入虎穴,焉得虎子、豺狼虎豹、鸱目虎吻、鸱视虎顾、垂饵虎口、春冰虎尾、打马虎眼、打死虎、大人虎变、大贤虎变、风从虎,云从龙、凤叹虎视、甘冒虎口、狐假虎威、狐藉虎威、虎头虎脑、将门虎子、鲸吞虎噬、九关虎豹…… 4、 “虎”字排在第四位的有45个: 虎与中国文化 ——与虎有关的成语 杯弓市虎、藏龙卧虎、除狼得虎、断蛟刺虎、冯河暴虎、割肉饲虎、宫邻金虎、关门养虎,虎大伤人、饥鹰饿虎、降龙伏虎、九牛二虎之力、酒龙诗虎、拒狼进虎、开柙出虎、离山调虎、鲁鱼帝虎、马马虎虎、盘龙卧虎、前门拒虎,后门进狼、前门去虎,后门进狼、潜龙伏虎、敲山振虎、敲山震虎、乔龙画虎…… 5、 14个在其他位置: 虎与中国文化 ——与虎有关的成语 不入虎穴,不得虎子 不入虎穴,焉得虎子 初生牛犊不怕虎 初生之犊不惧虎 初生之犊不畏虎 关门养虎,虎大伤人 苛政猛于虎 拉大旗作虎皮 前怕狼,后怕虎…… 虎与中国文化 ——与虎有关的信仰及风俗习惯 在我国不少民族历史传说中,都把老虎作为开天辟地之神,人类繁衍生息之祖。在我国彝族史诗《梅葛》中,认为天地日月、风雨雷电的生成,无不化生于虎。至今,彝族不分性别称男人、女人为“罗罗”,同时也把虎称“罗罗”,称公虎为“罗颇”,称雌虎为“罗摩”。 ???? 虎与中国文化 ——与虎有关的信仰及风俗习惯 云南的普米族崇拜白虎,自古禁止猎虎,并以十二生肖纪年纪日,以属虎之年为吉利之年,以属虎之日为吉利之日,以属虎之年、之日出生的婴儿为贵。 生活在湘、鄂西和川东地区的土家族,历史上就有“白虎复夷”“白虎之后”之说,在他们居住的地方,几乎到处都可以听到白虎族祖的神话传说。 虎与中国文化 ——与虎有关的信仰及风俗习惯 东北的赫哲族对虎十分尊崇,称虎为“山神爷”,还立庙祭祀。 青海省黄南州同仁县年都乎村的土族村民,每年农历十一月初五至二十,都要举行驱魔逐疫、祈祷平安的“跳於菟(老虎)”活动。 在宝岛台湾,所有的土地公庙都会供奉虎爷公的神位,把虎爷作为寺庙的招财之神和守护神,每年庆祝妈祖诞辰的大型活动,总是由众人抬着虎爷在前面开路。 虎与中国文化 ——与虎有关的名词 虎贲:骁勇善战、冲锋在前的武士。 虎将:横扫千军、威仪雄健的常胜将军。 虎臣:忠勇刚烈、不殉私情的大臣。 虎子:志向远大、刻苦学习的孩子。 虎符:古代皇帝调兵遣将用的兵符,用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌,劈为两半,其中一半交给将帅,另一半由皇帝保存,只有两个虎符同时使用,才可以调兵遣将。 虎口:形容非常危险的境地。 野生虎在中国的消亡 一、生态环境恶化、森林植被减少,食物链遭到破坏 二、自古以来虎被人作为害兽来对待 三、虎作为一种资源性动物,遭到滥捕滥杀 老虎是一种典型的森林动物,据蓝勇教授的研究,历史时期中国西南华南虎栖息的地区,一般要求森林覆盖率在50%左右。 历史时期的虎害: 清初欧阳直谈到:“叙南舟行,见沙际大虎成群。过泸州,岸上数十(虎)鱼贯而行。” ——欧阳直《蜀乱》 清初南充县知县招抚人丁506名,结果被老虎吞食了228名;后新招74名,又被虎吞食了42名。 ——《明清史料·甲编·六本》顺治七年《四川巡抚张瑃揭帖》 参考书目: 蓝勇:《清初四川虎患与环境复原问题》,《中国历史地理论丛》1994年3期。 袁轶峰:《明清时期贵州生态环境的变化与虎患》,《农业考古》2009年6期。 蓝勇:《历史时期西南虎分布变迁研究》,《贵州师大学报》(自然版)1991年2期 谭帮杰:《存亡已到最后关头的华南虎》,《大自然》1984年1期。 熊的分布变迁 棕熊:历史上主要分布在东北山地、西北山地、秦岭山地、武陵山地、武夷山地。据不完全统计,历史上棕熊分布在中国的200多个县级单位,现在仅东北北部和西北西部的20多个县有棕熊残存。 黑熊:历史时期我国有650多个县(遍布今27个省市)有黑熊分布,特别是在东部的一些山地地区分布最集中,平原地区分布极少。 马熊:主要分布在新疆南部、甘肃南部、青海省、四川西部、云南北部、西藏。 熊的分布变迁 马来熊:主要分布在30°N以南的地区,即今福建、台湾、广东、海南、广西、云南。现在只分布在云南南部。 中国熊消亡的原因 一、人类的滥捕滥杀 二、历史时期人类的活动造成森林资源急剧缩小,是造成历史时期中国熊资源急剧缩小的根本原因。 野生动物分布变迁与中国社会发展 一、人类活动对野生动物分布变迁的影响 1、人类的活动对生态平衡造成负面影响,间接造成野生动物的消亡 2、人类的滥捕滥杀、过度消费,直接造成野生动物的消亡 二、如何正确处理人与环境的

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