“图像学与风格史亚洲宗教美术研究方法论”学术讨论会会议综述.pdfVIP

《世界宗教研究》2017年第2期 ‘‘ 图像学与风格史：亚洲宗教美术研究 综述 方法论学术讨论会会议Z；Z孓拶～ 陈粟裕 2016年11月5—6日，由浙江大学与中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会联合主办，浙江大学 汉藏佛教艺术研究中心、亚洲研究中心与世界宗教研究所《世界宗教研究》编辑部、宗教文化与艺术研究室承 办的“图像学与风格史：亚洲宗教美术研究方法论”学术研讨会，在浙江杭州紫金港大酒店举行。 本次会议以探讨艺术风格学、图像学、图像史学等问题为契机，深入促进宗教学、艺术学、考古学、历史 学等相关学科的深入互动和全面交流，探讨当前宗教美术研究的方法论及其变化的背景。 中国社会科学院世界宗教研究所赵文洪书记在开幕式上致词，对中国宗教艺术的研究现状进行了梳理，对 于本次会议召开的意义予以充分肯定。浙江大学人文学院副院长黄厚明代表主办方向与会的学者表示热情地欢 迎，并介绍了近年来浙江大学在宗教美术研究领域展开的工作。来自浙江大学、中国社会科学院世界宗教研究 所、中国社会科学院民族学与人类学研究所、北京大学、清华大学、中央美术学院、中国人民大学、复旦大学、 四川大学、首都师范大学、南京师范大学、故宫博物院等高校、科研机构的40余名专家、学者参加了本次会 议。此次研讨会将以报告人的研究心得及学术成果为依托，主要围绕以下议题展开全面深入的探讨。 第一，考古学界的学者们公布了自己必威体育精装版的成果。四川大学中国藏学研究所的霍巍教授发表了藏东吐蕃佛 教造像考古的新进展，特别是数例一佛八大菩萨摩崖造像的发现契合了近年来的国际学术热点。南京师范大学 文博学院汤惠生教授介绍了环太平洋地区分布的人面岩画，及各自的特点。中国社会科学院考古研究所仝涛副 研究员公布了三座类似“古城”的吐蕃时期遗存——考肖图遗址、英德尔遗址和红旗“古城”遗址，并对它们 的宗教属性进行了初步判定。 第二，对于宗教美术的研究方法，来自宗教学、艺术学、历史学界的学者们纷纷展开讨论。中央美术学院 罗世平教授以五台山佛光寺的建筑、壁画、塑像为例，对宗教美术的研究方法进行了重新反思。世界宗教研究 所嘉木扬·凯朝研究员介绍了唐卡的起源及其在藏传佛教修习中的禅观功能。世界宗教研究所何劲松研究员结 合自己的实践创作，对禅意书画的理念进行了深入的阐发和探讨。陕西师范大学沙武田教授通过对敦煌石窟个 案单窟的研究学术史的回顾，强调了洞窟研究过程中对历史文献、对历史文本的关注，要时刻把握洞窟的“整 体性”和“历史性”特点。世界宗教研究所聂清副研究员的《试述禅与意的融合脉络》将“禅”与“意”观念 的融合分成四个阶段，从先秦时期各自概念的发展到两宋以后禅与意彻底的融合，一一进行了深入分析。 第三，中国古代的汉地佛教艺术一直是学界研究的焦点，本次会议在这一研究方向上的发言也是最多的。 北京联合大学陈悦新教授通过大量图像深入分析了印度和汉地佛教造像的着衣演变过程，为我们深入认识佛教 造像与文化，提供了重要的参考。北京工业大学雕塑系李惠东副教授以莫高窟194窟造像为例，介绍了唐代金 刚力士的造型特征。国家文物局的戴晓云研究员在报告中将河北怀安昭化寺水陆殿南壁两尊将军形神祗考证为 水陆画中的黄道大将军和黑道大将军。中国社会科学院历史研究所刘中玉副研究员以《唐僧取经图册》中所见 乐器为例，结合相关图像资料及文献资料，从图像源流的视角对此图册的创作时代、风格及其在所处时代的图 像学意义等问题试加梳论。中国人民大学艺术学院张建宇副教授对西安出土的董钦造像进行了深入分析，结合 北魏以来河北、陕西两地金铜佛像的制作技艺与造像风格以及出土自河北的另两件隋代阿弥陀佛整铺造像，推 测董钦造像很可能是河北工匠所制。上海师范大学侯冲教授的《汉传佛教仪式图像——以大足石刻为例》，系统 分析了大足宝顶山石刻的图像构成，认为该处石刻为一水陆法会图像。 ·190· 综述◎ 第四，近年来，随着藏文文献的识读与藏地佛教考古的推进，藏传佛教美术逐渐成为学者们关注的热点。 德国莱比锡科学院的孟瑜博士以西藏夏鲁寺母虎本生壁画为起点，深入分析了该题材在西域、汉地、藏地的不 同表现方式。四川美术学院的常红红博士以东千佛洞、榆林窟的《真实名文殊曼荼罗》为中心考证了曼荼罗图