中国民俗大纲.doc

第一章 概 论 一、民俗的概念 二、民俗的形成 1、经济原因 2、政治原因 3、宗教原因 4、地域原因 三、民俗的分类 四、民俗的基本特征 1、集体性 2、地域性 3、变异性 4、传承性和扩布性 5、规范性 五、民俗的社会功能 1、民俗的教化功能 2、民俗的规范功能 3、民俗的娱乐功能 4、民俗的审美功能 5、民俗的维系功能 6、民俗的调节功能 六、民俗调查的方法 七、民俗与旅游 1、民俗文化对旅游的作用 A.重要的旅游资源 B.丰富旅游活动，提高旅游地的经济效益 2、旅游对民俗文化的作用 A.积极作用：促进民俗文化交流与传播；促进旅游接待地民俗文化的现代化；促进民俗文化的保护和发展。 B.消极影响：民俗文化的同化和庸俗化；对民族传统文化的冲击；腐朽生活方式的散播，传统道德观念的堕落。 C.开发民俗文化旅游资源的原则 a.保持民俗文化原貌的原则 b.尊重民俗文化习惯的原则 c.获得效益的原则 八、教学参考书 八、教学参考书 1、钟敬文主编《民俗学概论》上海文艺出版社，1998年 2、乌丙安著《民俗学原理》，辽宁大学出版社，1985年 3、童恩正著《文化人类学》，上海人民出版社，1989年 第二章 物质生产民俗 学习目标 物质生产民俗是人类社会普遍存在的一种民俗文化现象，是人类在各种生产活动中形成的习俗。由于人类社会的发展离不开生产活动，使得生产民俗不仅在乡村社会具有重要影响，而且在城市商业影响甚剧，因而了解生产民俗成为掌握其他民俗事象所必须。在学习生产民俗产生和发展的基础上，进一步掌握农业民俗、猎获与采集民俗、商业民俗的主要内容和一些典型民俗事象。 第一节 农业生产民俗 一、定义及内容二、农业耕作的节令习俗 三、农业生产过程习俗 哈尼族吹“栽秧号”。 湘西土家族 “薅草锣鼓”体现了生产中的互助习俗。 瑶族盛行一种“击鼓挖地”的协作形式 彝族的“火把节” 哈尼族的“捉蚂蚱节” 藏族的望果节 四、农业祭祀和禁忌 有些民族还有在农时节令、节日期间禁止农事活动的习俗。 不许在某些特殊的日子里从事生产劳动是生产禁忌的内容之一。 生产禁忌中有严禁在某些特殊时日内从事某些具体活动的内容规定。 农业生产中除了以禁忌生产的形式防止灾祸发生外，在具体的生产环节中，也存在不少需要回避的事象。 另外，为了烘托喜悦的氛围，在许多场合中，许多民族都非常注意讲话的内容。 在一些民族长期的发展历程中，它们形成了一些与农业生产密切相关的节日民俗展示。如居住在云南苍山洱海之间的大理白族，每年正月的“闹春牛”，二月的“朝花节”，三月的“栽秧会”，四月的“祈雨会”（又称绕三灵、绕山林、绕桑林），六月的“火把节”，八月的“耍海会”等。 有些禁忌与牲畜的崇拜相关。壮族 “舞春牛”、“祭青蛙”、 “牛魂节”。 第二节 狩猎生产民俗 一，狩猎活动中的独特信仰。 鄂伦春人的 “白那恰”、鄂温克族崇拜熊神。 二，有关猎具的习俗。 独龙族的“巴拉”、满族的“海东青”。 三、猎物的分配。 第三节 渔业生产民俗 一、捕鱼工具的制作与传承。 二、渔业生产的信仰。 妈祖。言语禁忌。 第四节 牧业生产民俗 一些典型游牧民族的生产民俗： 蒙古族 蒙古族属于一种戈壁草原游牧方式 。“保牧乐”和“吉雅其”。 哈萨克族 哈萨克族属于盆地草原畜牧方式。 藏族 藏族属于高山草原畜牧方式。 纳西族 “丽江花马”。 讨论题 1除本章介绍外，还有那些生产民俗？ 知识题 1什么是生产民俗？生产民俗包括哪些内容？ 2农业娱乐民俗有哪些表现形式以及在农业生产中有什么作用？ 分析题 在西部大开发中，国家十项重点项目之一是： 中西部退耕还林（草）和生态建设及种苗工程。今年起将在长江上游的云南、四川和黄河上中游地区的陕西、甘肃等13省区开展退耕还林（草）试点工程建设，计划退耕515万亩，同时安排宜林荒山荒地人工造林种草648万亩。还将安排投资用于水土流失严重和生态环境恶劣地区的生态综合治理工程。资料来源：《人民日报》 (2000年04月12日第一版) 根据上述材料分析这项工程将对我国西部地区民族传统的农业生产民俗会产生怎样的影响？并说明在实施这项工程时怎样得到当地居民的支持？ 典型案例 农业博物馆征集老式农具 中国农业博物馆近日对流散民间的有关农业资料展开抢救性征集活动。石磨、石碾、石槽、石界碑、拴马桩、上马石、斗、秤……这些旧式农业生产工具和农业民俗遗物，大多数是解放前后的，时代并不太久远，长期不受人们的重视和保护。随着时间的推移，这些物品正在逐渐消失。中国农业博物馆将它们全都纳入了征集视野，欢迎社会各界提供捐赠或征集线索。征集范围包括不同时期、不同民族的农家生产工具、生活用具、民俗实物；各时期人民公社、生产队牌匾、账册、记分册、锦旗、对联、票证、农村计