_笈多式造像_与_于阗画派_艺术风格的内在渊源考析.pdf

美术学 “笈多式造像” 与 “于阗画派” 艺术风格的内在渊源考析 ○张健波 摘要 本文从艺术史的角度入手， 深入分析了 从这里我们也可以看出，“于阗画派”在绘画技法上 “笈多造像”与“于阗画派”在艺术手法和风格形态方 是崇尚结构并讲究明暗关系的，这种绘画思想落实 面的特点， 并从艺术风格学和社会文化学两方面入 在具体的画面中就是用凹凸洇染的方法来完成，从 手，细致探讨了它们之间的内在渊源关系，得出了一 而在人们的视觉观察中呈现出“堆起绢素”这样的体 定的结论。 积感，同时也传递给人们一种凹凸错落的视觉立体 关键词 “笈多式造像” “于阗画派” 造型手 效果。这也正是“于阗画派”常被人们称作“凹凸画 法 艺术形态 派”的原因所在。 另一方面，从社会文化学的角度进行判断，“于 从艺术史的角度来看，“于阗画派”的艺术手法 阗画派”和“笈多造像”之间则更加有着内在的比附 和笈多佛教造像风格之间有着内在的渊源关系。无 关系。实际上，无论是“于阗画派”还是“笈多造像”， 论从艺术风格学还是从社会文化学的角度来说，二 它们所倾心描绘的大多是佛教人物，即使题材略有 者之间都存在着千丝万缕的联系。“于阗画派”在艺 变化，但仍然属于佛教内容的范畴。 [1] 术风格学上被描述为“用笔紧劲，如屈铁盘丝” ，这 “于阗画派”和“笈多造像”同属佛教文化的范 是一种讲究结构和用笔的画法，同样地“笈多造像” 畴，在艺术类型的题材选择中，其大致内容也是相同 在塑造手法上则被称为“湿衣法”，这同样是一种讲 的。而且从时间上来判断，二者之间也有着内在的联 究人体结构和自身体量关系的塑造方法。从这里我 系，“笈多式”雕塑在印度兴起于公元3世纪中期到5 们也可以看出二者在艺术风格学方面的相近之处。 世纪中期，而“于阗画派”也正是在稍微推后的五六 “笈多造像”是印度笈多王朝时期（约公元 世纪兴起于中亚地区，从南亚次大陆到古代中亚的 320~550年）佛教雕塑艺术的典型代表。在视觉图像 于阗，这是两个不同的地理区位概念，自然也有着一 上，佛像双目低垂，仪态端庄安详，曲线流畅柔和，比 段现实的地域距离。如果说“笈多式”艺术造像方式 例匀称准确，尽显静穆脱俗、一尘不染的仪态。同时， 在印度兴起于5世纪左右的话，那么在接下来的五 这一时期的笈多佛像衣薄如蝉翼，紧贴身体，如出水 六世纪这种艺术风格渐次传播到中亚的于阗绿洲也 中，从而使得人体的结构和形体感得到充分的显现。 就是顺理成章的事情了。即使我们只遵循“空间换时 从这个意义上说，这种艺术手法被称作“湿衣法”是 间”这样的传播原理来进行考察，“笈多式造像”和“于 贴切的。 阗画派”之间一脉相承的风格关系也是一目了然的。 而相对于“于阗画派”来说，这种状况也是明显 “笈多式造像”是佛教雕塑巅峰时期的代表，它 的。“于阗画派”其实是一个风格卓著、影响远被的画 所采用的艺术手法及其自身的样式类型属于典型的 派，它于公元五六世纪兴起于中亚地区塔里木盆地 印度佛教艺术，这是毋庸置疑的，而“于阗画派”的内 南端的于阗（今新疆和田地区），曾极大影响了当时 容指涉和身份类别也依然值得我们重视。这一点我 中国的绘画面貌。关于“于阗画派”的风格特点，我们 们同样可以从尉迟乙僧的绘画踪迹中判断出来，乙 可以从诸多的典籍中得到这样的认识，“‘于阗画派’ 僧擅画佛像且“作佛像甚佳”，这已经是不争的事实 [2](P