从_内经_阴阳之理探析朱丹溪_阳有余阴不足_思想_黄婉怡.pdf

学术探 讨 从《内经》阴阳之理探析朱丹溪“阳有余阴不足”思想 黄婉怡 广州医学院第一附属医院 广东广州 （ ， 510120 ） 摘 要 朱丹溪 阳有余阴不足 思想是以 内经 阴阳互根之理为根基的 常态意义上是指一切生命活动有赖于 阳 “ ” 《 》 ， “ ” 对 阴 的动用 病态上的 阳有余阴不足 实质是指人身精血正气耗损 真阴真阳俱不足 水火俱虚 朱丹溪的 养阴 思想 “ ” ， “ ” ， ， 。 “ ” 和 滋阴降火法 实质也体现了对真阴真阳双方互根互生的重视 “ ” 。 关键词 阳有余阴不足 阴阳互根 朱丹溪 中图分类号 文献标识码 文章编号 （ ） R-092 A 1672-397X 2010 11-0003-03 [2] 金元四大家之一的朱丹溪 被崇为 滋阴派 的 本的指导思想 对阴阳之理的深刻理解是朱氏学术 ， “ ” 。 开创者 后世多以擅长滋阴概括其学术思想 阳常 成就的根基 戴良 丹溪翁传 所载 朱丹溪 参之以 。 ，“ 。 《 》 ， “ 有余阴常不足论 相火论 被视为丹溪学说的主旨 太极之理 易 礼记 通书 正蒙 诸书之义 贯穿 ”、“ ” 、《 》《 》《 》《 》 ， 性论文 值得注意的是 朱丹溪并非 过分强调人体 内经 之旨 以寻其指归 达到 以阴阳造化之精微 。 ， “ 《 》 ， ”， “ 阳常有余 的一面而不知阳亦有亏损的时候 [1] 丹 与医道相出入者论之 的境界 其所论的 阴阳造化 ‘ ’ ” 。 ” ， “ 溪学术思想以 内经 阴阳互根之理为根基 蕴含了 之精微 根源于 内经 和理学太极论 朱丹溪从医之 《 》 ， ” 《 》 。 深刻的阴阳之道 从阴阳互根互用的基本关系出发 路就是从自学 内经 三年治愈母亲 脾痛 开始的 ， ， 《 》 “ ” ， 能更全面 准确地把握和运用朱丹溪 阳有余阴不 从医后更是反复研读 指出 素问 载道之书也 医 、