再读王维的《山居秋瞑》.pdf

教材解新：071盘薅 综合天地 200712 再读王维的《山居秋瞑》 令段全林 十年前，我曾读过唐代诗人王维的 《山居秋暝》是一首山水诗，一方 好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自 脍炙人口的诗作《山居秋暝》，感到这首 面这首诗用“赋”的方式模山范水，描 好。一般人愿意作官，且官做得越大越 诗赏心悦目，在艺术方面，具有多种美 绘了幽清明净的自然美、纯洁美好的社 好，王维却放着高官不愿意去做，由半 感。如情景交融的意境美，匠心独运的 会生活美。另一方面，在对明月、青松、 官半隐进而完全归隐；一般人觉得官场 结构美，以动衬静的手法美，流畅自然 清泉、翠竹、青莲等一系列优美景物的 生活比隐居生活好，王维却认为“山中” 的音乐美等。十年后的今天，当我再次 描绘中，寄寓着诗人心志高清的人格美。 比“朝中”好。由此可见，王维确实有 拜读它时，感到这首诗耐人寻味，在诗 为什么这样说呢? 心高志洁，超凡脱俗的一面，他把这一 意方面蕴含着多种美感：幽清明净的自然 我国自古以来就有诗人、作家、画 人格特征寄托在明月、青松中，通过景 美，纯洁美好的社会美，心志高沽的人 家用月、松、竹、莲等自然景物来比兴 物的描写曲折地反映了出来。 格美。 寄托、抒情言志的传统，有的还以描写 在“清泉石上流”中，诗人的人格 在颔联、颈联中，诗人选取了初秋 (绘)某一景物而著称。如郑板桥以画 在“清泉”这一景物中也有寄托。王维 雨后终南山中有代表性的一系列景物： 竹而著称，周敦颐以写莲而闻名。这些 在《济上四贤咏》中曾经称赞两位贤隐 明月、青松、清泉、翠竹、浣女、青 景物在他们的作品中频频出现，且形神 士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮 莲、渔舟，这些景物有天上的(如明 兼备，又和他们的性格、品质密切相 水必清源”。他曾对自己说： “宁栖野树 月)，地下的(如青松、翠竹等)；有动 关，因而成了他们人格的化身。不少带 林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见 态的(如浣女、渔舟)，静态的(如青 有松、竹、莲等景物的书画作品还常常 王侯。”由此可见，清泉不仅仅是作者所 松)；有喧闹的(如浣女)，安谧的(如 出现在寻常人家的客厅、书房里，成了 描绘的终南山的自然美景，更是诗人心 青松)。作者把景物和谐、完美地配置 主人人格的象征物或主人追求的一种人 志高洁的人格美的写照!在“竹暄归浣 在一幅画面上，描绘了幽清明净的自然 格美。王维继承了民族文化的这一传 女，莲动下渔舟”中，翠竹、青莲也暗 美和理想中的纯洁美好的社会生活美。 统，在《山居秋暝》中通过月、松、 含诗人的人格特征：翠竹，可焚而不可 如在“明月松间照，清泉石上流”一句 泉、竹、莲等自然景物表现自己心志高 毁其节，象征诗人高风亮节的人格美； 中，作者描绘了这样一幅迷人的山水画 洁的人格。 青莲．“出淤泥而不染，濯清涟而不 卷：天色已暝，却有皓月当空；群芳已 在“明月松间照”中，诗人选取明 妖”，象征诗人峻洁高雅的人格。 谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流 月、青松来暗指自己的心高志洁：青松， 明月、青松、清泉、翠竹、青莲， 泻于山石之上，犹如一条洁白无暇的素 在秋冬时节万物凋碧时，却依然青翠挺 五种自然景物有着共同的特征：洁身自 练，在月光下闪闪发光。——多么幽清 拔，焕发出勃勃生机，它象征着诗人的 好，清高脱俗。这些景物所具有的共同