希腊神话与中国神话伦理精神比较研究.pdf

长江师范学院学报 第27 卷 第2 期 2011 年3 月 Journal of Yangtze Normal University Vol．27 No．2 Mar． 2011 □伦理学 希腊神话与中国神话伦理精神比较研究 陈丽丽 （重庆工业职业技术学院 流通管理系，重庆 401120） [摘 要]表现在神话中的希腊伦理精神的核心在于对自然欲望的满足与成功荣誉的极力追 求，其核心道德价值观建立在伦理层级的最基础层面，基本含义是不得伤害公正。但是道德价值 在希腊伦理体系中之处于次要地位。而中国神话中的伦理观建立在伦理层级的最高层———普爱层 之上，生活理想必须附着于道德价值之上方为有意义。中国神话神袛的理性化程度大大高于希腊 神袛。 [关键词]希腊神话；中国神话；伦理精神 [中图分类号]I276.5文献标识码[]A 文章编号[ 神话是民族命运的印记。在不同民族文化形 与之形成鲜明对比的是褒姒的例子。在有关她的一 成的漫长岁月，由各种斑斓的幻象组成的神话世 系列混杂着古史与神话的叙述中，因自身极度美艳 界与这些民族的先民相伴而生。介于蒙昧和文明 而使周王犯下致命政治错误的褒姒被说成是 “龙漦 [3] 之间的神话中沉淀着上古先民的生活理想与伦理 妖子” 。她作为一种邪恶诱惑的象征符号直接反 精神。作为西方文化发源地之一的希腊与东方文 映了沉淀在《左传》中的对于美丽的伦理态度 “吾 [4] 化的代表国家中国孕育了两个截然不同的神话系 闻之，甚美必有甚恶” 。 统，本文试图通过对神话文本的分析，从中剥离 希腊伦理框架中的 “善”还包括自然欲望得到 出两个民族迥异的民族伦理精神。 充分满足。“荷马所描绘的众神没有一个是如此沮 本文所要探讨的伦理精神并非只包括了道德 丧与不满，以致发现他的生活是彻头彻尾的悲惨。 意识与道德情操的狭义伦理观念。而是将生活价 他们常常是在宴饮与欢笑；而且总的来说，他们享 [5] 值观（包括对生存，创造，爱，健康，财产，权 受着他们那不朽的生命。” 《伊利亚特》中，饮 力等的认识）与道德价值观（主要是对生活价值 酒，弹琴，唱歌，比赛是诸神生活的重要主题。与 进行某种操作的规范）一并讨论。被称为希腊伦 重大事件相关的每个关键时刻，都伴随着对集体聚 理精神的许多东西， “与其说是道德诫命与反思， 餐的描述。情欲在希腊神话伦理中同样至高无上。 不如说是对直接生命（生活）的思考﹑记载﹑品 “古希腊人最根本的性格就是追求肉体上的享受， [1] 味与理想化” 。 希腊人生活的全貌完全体现了一种令人欣喜若狂的 [6] 体现在希腊神话中的伦理之善首先是形体的 情欲信念。” 宙斯的儿子赫尔默可以大胆宣称： 健美与容貌的姣好。希腊人 “几乎不相信有精神 “哪怕有三重弄不断的锁链把我绑住，哪怕有你们 [2] 的美，除非他反射在美的肉体上” 。荷马笔下的 全体男神和女神都看着我，我也愿意同金光灿烂的 古代英雄无一不是高大健硕形体健美（试看他是