河北梆子与京剧文化比较以《武家坡》《大登殿》为例.pdf

YISHUYANJIU 河：lt；OB子与京剧文化比较 以 《武家坡》《大登殿》为例 ■杨红莉 传统戏曲中关于薛平贵和王宝钏的 盼 ．表达了 “好夫妻 同甘苦恩爱百年”的 直接起源于他看到半幅血衫 ．血衫上王 剧 目不少 ，诸如 《彩楼配》《三击掌》平《贵 祈愿 。一通抒怀后 的王宝钏谨遵礼教 ， 宝钏的真情表 白其实早 已经让他确信 了 别窑》《武家坡》《算粮》《反长安》《大登 告诉 自己 “来在坡前莫久站，放下篮儿忙 妻子 的忠贞。谁都 明白，背叛了丈夫的 殿》等 ，这些剧 目将一个贞节 、刚烈 ，识大 把菜剜”。在这里 。我们看到昔 日的大家 女人绝不会写血书传情 ，托鸿雁寻夫，恐 体 、懂大义的女子和一个胸怀远大 、知恩 闺秀王宝钏已经融于并且习惯了贫家妇 怕巴不得丈夫永远不回来呢 。这样一来 ， 图报 、不忘 旧情的男子之间的故事演绎 女 的生活 ：王宝钏胸中尽管千般情 、万般 明知事实真相 的薛平贵偏偏要故弄玄 得跌宕起伏、波澜丛生 ，成为传统戏中的 怨，却依 旧平静而且安详 、恬淡 ，并不失 虚 、加以试探 ，到后来反倒被王宝钏戏弄 经典内容。虽然在不同剧种 中，薛平贵 大家闺秀的气度和风范。 得狼狈不堪 、理屈词穷 ，这就使得这出戏 和王宝钏 的故事大体相近，但是，由于不 和王宝钏因年复年的等待 因而以之 更多地成 了夫妻间的游戏，表达的主要 同剧种各 自所承接的艺术传统 、文化传 为惯常不 同，此时的薛平贵因为看到了 是男女之 间的真情 、爱情 。 统各有区别，所 以，仔细研究下来 ，其各 鸿雁传来 的血衫 ，激发起他十八年来对 京剧 《武家坡》不是王宝钏先出场 ， 自所坦造的人物形象 、性格 。乃至所传达 王宝钏的思念 ．因此他 “坐马上紧加鞭 ， 而是 以薛平贵一句导板 “一马离 了西凉 的感情 ，其实还是有所 区别 。我们以 《武 心急似箭 闯三关 ，……披星戴月返长 界”开场的。相 比于河北梆子 ，京剧的唱 家坡》和 《大登殿》为例，看看河北梆子和 安”。在这里 ，薛平贵是因为对于王宝钏 词文化与哲学 的意味更丰富一些 。这里 京剧这两个剧种 中王宝钏与薛平贵的形 的爱 、思念而急急忙忙返回武家坡 的。 的薛平贵不是直接说 自己 “坐马上紧加 象有什么不同．并且分析一下造成这种 而且 ，一到武家坡 ，他首先想到了十八年 鞭 ，……披星戴月返长安 ”，而是转化为 “ 不同的内在根源。 前的苦 日子 ：“想 当初平贵遭贫困，也 曾 一 马离了西凉界．不 由人一阵阵泪洒胸 先从 《武家坡》谈起。从情节上说 ， 在此度饥寒”。对妻子的爱、对昔 日贫困 怀”。前者重在说 “返回”，后者意在表 武《家坡》在 《大登殿》之前，主要演王宝 生活 的怀念 ．以及他一看见旁边有人便 “离开 ”。虽然字面意义没有什么差异 ， 钏在丈夫薛平贵从军之后 ，苦守寒窑十 立即 “甩蹬离鞍下 了马”、打听王宝钏下 但是内中况味却大有区别 。说 “返 回”， 八年 ．终于盼得夫妻 团圆的故事 。河北 落等 ，这些行动都使我们确信 ，薛平贵是 是把返回地 当成了家 ，情感上暗含着对 梆子中是王宝钏I首先出场 。河北梆子的 个有情有义的热血男儿。后来 ，当他得 于长安的认 同．对于家 、妻子 的牵挂 ；而 唱词极富平 民意识 ，就连曾经是大家闺 知站在眼前 的就是 自己思念 的妻子时 ， “离开”．则暗含着对 “离开地 ”的不舍 ，意 秀的王宝钏的唱词也是不求高雅深奥 ， 激动 以及略有孩子气 的顽皮心理，使得 识深层中则是把西凉看得和 自己更为亲 唯务平易畅达 ：“王宝钏 出窑来 风 和 日 他急于知道这十八年来她怎样度 13，并 近 他的 “不由人一阵阵泪洒胸怀”，他 暖．携荆篮到坡前把莱剜 ”，这句话把王 由此产生了 “试试她的贞节有何不可”的 的 青“是山绿是水花花世界，薛平贵好一 宝钏当下的生活状态 以及她的平静表达 想法 。为