洛文塔尔的消费偶像观.pdf

洛文塔尔的消费偶像观 洛文塔尔的消费偶像观 黄　芹 　　消费偶像作为大众文化的产物, 已进入 系, 洛文塔尔称其为 “消费偶像”。 人们的日常生活, 并逐渐受 重视。西方最早 这一转变表明此时消费已经取代生产成 对这一现象予以关注的是洛文塔尔, 并首次 为人们日常生活兴趣的中心。本世纪20 年代 提出了 “消费偶像”的概念。在 《文学、通俗文 开始, 由于技术革命, 机器、能源投入大规模 化和社会》一书第四章 大《众偶像的胜利》中 商品生产使中低层阶级从前视为奢侈品的东 他对大众偶像问题进行了专门的论述。他全 西在社会上扩散, 过去的奢侈品不断变为必 面深刻的分析对我们理解消费偶像的构成及 需品。人们开始只顾追求物质消费, 精神价值 其社会效果甚至大众文化都有较大的启发意 对他们已逐渐失去吸引力, 追求安逸和舒适 义。本文就主要对此作些分析和探讨。 成为他们生活的基本内容。从而把物的崇拜 运用内容分析法, 洛文塔尔通过对20 世 绝对化。正如洛文塔尔所指出的: “通俗文化 纪美国流行杂志中的传记比较, 发现了一个 的产品全无任何真正的艺术特征, 它呈现的 明显的重要转变——生产偶像转变为消费偶 真正特征是: 标准化、俗套、保守、虚伪, 是一 ½ 像。他把传记文学分成三个领域: 政治、商业 种媚悦于消费者的商品。”消费偶像还在一 及其他专业领域, 娱乐业。抽样调查发现, 本 定程度上助长了人们的消费意识, 人们从消 世纪头20 年中, 杂志中传记的焦点集中在 费偶像接受的信息不是关于生产力和生产方 “生产偶像”: 他们来源于生产性的生活, 来源 式, 而是关于社会和个人的消费和消费方式。 于工业、商业及自然科学。没有一个传记主人 “消费”似乎成为唯一的原则。今天这个时代 公是来自体育界的, 很少一部分艺术家和娱 的重点已不是在寻找 “具有创造力、组织才能 乐界人士, 他们既不属于廉价、大众的娱乐领 和领导能力的天才”, 而在娱乐时光和食物 域, 也不像卓别林那样代表着对艺术的一种 上。对 “索取者”而非 “给予者”的主人公的崇 严肃态度。因此洛文塔尔称这些早期传记是 拜, 使人们对创造性失去兴趣。对偶像及不断 “为每个人敞开的机会”和 “被看作是可仿效 重复事物的消遣式接受, 将使现代人逐步走 的成功典范”的例子。它们将成为教育模式, 向被动和顺从。 在社会学上, 它们证明了一种 “社会底层可以 洛文塔尔对传记中消费偶像的构成规则 爬上大众层”的自信, 并且颂扬了一种自力成 进一步作了详尽的分析。他定位了一个四层 功的个人主义。但 了20 世纪40 年代, 以前 构架: 一、人的社会学方面: 人与他人的关系, 在传记中扮演微不足道的娱乐界人士, 在传 人的日常生活方式, 人与其生活的世界的关 记中的数量已占据了第一位, 体育界人士也 系; 二、人的心理学方面: 人成长的天性及他 成为被选率最高的人。“虽然工业及专业的发 的个性结构; 三、人的历史: 人遇 的世界是 展适合最高的速度和效率, 但是, 大众的偶像 什么样的——他掌握的或不能掌握的客观世 不像过去生产那样, 是生产阵地的领导人物, 界; 四、对作者通过对语言的选择使用而传递 ¹ 而是电影界、夜总会、舞厅的头面人物。 他 的信息的评估。洛文塔尔的内容分析表明: 当 们每一个人都与娱乐有着直接或间接的联 代杂志传记极其热衷主人公的私生活, 它们 80 《国外社会科学》一九九八年第一期 经常用大量的篇幅讨论人物的爱好、消费习 造的是一种 “假创造”的气氛。 惯和娱乐活动。私生活甚至成为这时候