浅析《诗学》的模仿说理论.pdf

东京文学?!粤蔓县…． 浅析《诗学》的模仿说理论 高 娥 50014) (山东师范大学文学院， 山东济南2 【摘要】《诗学》是古希腊美学家亚里士多德一部重要的美学著作，是马克思主义美学产生之前美 学概念最重要的根据．本文试对亚里士多德的模仿说理论进行简单的阐释，他认为艺术的本质即模仿， 模仿是一切艺术产生的源泉；模仿是人类的天性；艺术的模仿具有典型性和偶然性。 Ⅸ诗学》对西方后 世文艺理论和文学创作的发展产生过巨大的影响，其模仿说理论更是被视为西方现实主义理论的源头． 【关键词】诗学；亚里士多德；模仿说；艺术 【中图分类号】101 【文献标识码】A 【文章编号】1 古希腊著名美学家亚里士多德的《诗学》是他 在劳作、祭祀中最早产生的模仿艺术。绘画或雕塑 根据自己的大学演讲稿整理而成的一部美学著作， 则是通过颜色或构型模仿，原始人类早期洞穴壁画 是马克思主义美学产生之前美学概念最重要的根 上的花卉、动物、车马、人物等栩栩如生的图画就 据。十九世纪的俄国理论家车尔尼雪夫斯基曾这样 是对大自然最初的模仿。亚里士多德认为，颜色和 评价《诗学》，它“是第一篇最重要的美学论文， 形体可以通过对人物的视觉印象，表现其性情和品 也是迄至前世纪末叶一切美学概念的根据”， “亚 德。究其方式而言，可以是不同的人称叙述、议论 里斯多德是第一个以独立体系阐明美学概念的人， 亦或抒情等，于是小说，议论文，诗歌也呈现出不 他的概念竞雄霸了二千余年”。作者在该著作中主 同的艺术形态，如荷马史诗用语言叙述方式，悲剧 要论述了艺术的模仿理论，悲剧，喜剧，史诗等内 和喜剧则用演员动作、对白方式来模仿。就其模仿 容。他的美学思想重点是艺术的模仿理论和悲剧理 对象而言，一般对好人的模仿产生悲剧，对坏人 论，以下主要对《诗学》模仿说进行简单的阐述。 (主要指丑的而非品质恶劣的人)的模仿产生喜 在亚里士多德看来，艺术的本质即模仿。各种 剧。 艺术形式如史诗、悲剧、喜剧、酒神颂等“都是摹 悲剧和喜剧最初产生的源泉也是从模仿得来 仿”， “摹仿处于活动中的人”，“摹仿出人的性 的。前者是从临时口占中逐渐演变来的，而喜剧则 格、情感和活动”。诗歌模仿人的活动，在作品中 是酒神颂的临时口占中获得。这种表演是以酒神颂 创作出艺术的真实；艺术家在模仿现实的时候，不 的作者作为“带头者”和“回答者”，回答歌队提 仅把外在形象如实地显现出来，而且还要表现人的 出的问题。这个“回答者”实际上就是个演员。在 或丑或美的本性。他不同于柏拉图的模仿理论。柏 表演中，每次出现新的成分和创新都会加上去，这 拉图认为现实事物模仿“理念”，艺术作品又是模 样戏剧不断走向成熟和饱满。埃斯库洛斯首先把演 仿现实事物的影子，用语言、韵律等模仿事物的表 员的数日增加到两个，并逐渐减少演唱的时间而增 面现象。木匠模仿床的“型”制作木床，画家面的 加对话时间。索夫科勒斯把演员增到三个，并采用 床又是模仿木床的影子。柏拉图把杰出的诗人驱逐 了画景，这样逐渐增加了戏剧的长度，到最后逐渐 出他的理想国，而亚里士多德则认为模仿的艺术， 抛弃简略的情节和滑稽的词语，使之逐渐获得了庄 是高尚的求知活动。我认为亚里士多德的模仿理论 严的风格。悲剧与史诗最大区别之一是它企图以太 主要包括以下几个方面。 阳旋转一周为限，即一个白天，而史诗则没有这种 一、模仿是一切艺术产生的源泉 时间界限。 艺术差异性主要是由模仿的媒介，模仿的方 二、模仿是人的天性，艺术在人类发展中不断 式，模仿的对象不同而产生的。就其媒介而言，有 完善和成熟 音调、形体动作