生死观差异.ppt

将个人死亡作为向群体过渡的环节（自己死后，还有子子孙孙）。希望自己死后能为世人留些什么。将生死看作个体的生命，并会以另外的形式延续，如灵魂、天堂等。不考虑留什么，如果有考虑，则只考虑灵魂归处，上帝如何审判等。 中国——追求历史不朽；人过留名，雁过留声西方——追求灵魂不朽Man proposes, God dispose 中国追求的三大幸福：福、禄、寿 中国追求的三不朽：立德、立功、立言 直面死亡，寻求超越 人是灵魂与肉体生命的结合，灵魂生命纯洁而高贵，肉体生命肮脏而低贱。正是通过追求以上帝为精神象征的终极价值，来建立生存信仰体系，从而使人们摆脱尘世间的罪孽，实现世俗生存的价值，获得生命超越，达到永生之域。基督教及其哲学则更是把死提升为达到新的生命的途径”。 责任是生命价值的核心 生与死是人生不可分割的两方面，讨论死亡不是为了来世永生，而是为了今世更好地生活。 死亡意味着生的终点，也因此凸现出生的意义。让生命焕发出耀眼的光彩，提升生命的价值，把对死亡的追问作为对生命意义的特别解读。 中国文化以忠效为至上，这是中国文化中崇尚牺牲自我的历史政治原因。主张积极入世的态度，认为生命存在本身无所谓意义，生命意义在于它的社会价值，而不是自然存在价值。面对死亡威胁，如果只考虑自己的身家性命而置社会价值于不顾，将不齿于世人。反之，那种“杀生成仁、舍身取义”，将生命的社会价值置于生命的本然状态之上。 孟子所言：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。两者不可得兼，舍身而取义者也。” The Historical Reasons 复活在我，生命也在我，苦在罪孽之未能补 相信肉体的复活和不朽。求助于一种在人间可实现的新生活，一种自由、友爱、通往永恒的新生活。通过复活从死亡到达永生（耶稣）。 “所谓生命意味着有生命的东西不断更新”。因此死亡乃是生命的必然结果。即使你在失去生命之后，也会获得复活，获得通向永恒的生命。反之，若是将他们扔到绝望之中，人类将会沦落到暴力和冷库之中，你也会痛苦而绝望的死去，永世不得超生。 Common Things 都重视今世的价值与幸福。生是人存在的形式，也是人生的意义所在。对于死，则因为它的必然性，回避或是坦然面对，都表明了一种对死的无奈，而且正因为有死，才更应珍惜今世的生。 都强调生死中的精神永存。比如为真理而不惜牺牲的精神、宁愿有尊严地赴死也不愿苟且偷生的精神、为人类普遍价值而死的精神等。 都怀着虔诚对待亡灵超度。人生各异，人死各异，希望贫穷者死后富有，希望罪恶者死后得到宽恕，希望辛劳者死后得到安歇，希望领袖者依然成为天国中的统领者。这种对死者的尊敬也许还潜藏着一种对自身生后的那种茫然和渴望，对于人生的彼岸都是怀着许多困惑和寄予厚望的。 Difference 讨论死亡时的心态不同。西方文化下讨论死与讨论生的心态一样，不会引起明显的心理冲突。在中国文化传统中，谈论死总会或多或少引起心理冲突、带有恐惧感，给人一种不吉祥的感觉。 生命价值的核心不同。西方文化中生命价值的核心是责任，因此生的意义在于尽责，牺牲的意义在于为责任而死，并因此获得精神的升华。安乐死就是失去责任能力和生命的尊严后采取的对死的坦然态度。中国文化中生命价值的核心在于忠效，包括对皇权的忠效和对信念的忠效，为忠效而死是一种忘我的死。 Thank You Different Perspectives on the life and the death Zhang Huifen Chinese Westerners 将个人生命看作一种手段，以达到其他目的，如天下(治国齐天下）、历史（留取丹心照汗青）、家庭、种族等 将生命看作是义务，尤其儒家思想更是如此。（佛家和道家是淡化生死） 将生命本身作为目的，其价值就是生能带来快乐 将生命看作是权利 “死生有命，富贵在天”。因此，它重视的是生前，而非死后。 孔子说：“未知生，焉知死。”人虽是生活在现实社会中的有限个体，但却能通过道德学问之修养而超越有限之自我，以体现“天道”之流行，“天行健，君子以自强不息”。 不以死为苦。“德之未修，学之未讲”是个人的痛苦；而更大的痛苦是来自其社会理想之未能实现。“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁道德超越，天人合一，苦在德业之未能竟 * * * *