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祝味菊是否火神派_张存悌
2010 37 9 ·1809 ·
辽宁中医杂志 年第 卷第 期
·火神派论坛 ·
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编者按 从本期起 本刊开设 火神派论坛 专栏 主要刊载关于火神派学术理论和临床经验的文
, , , ,
章 期在推动关于中医各学说的研究和探讨 包括争鸣性质的内容 本期发表的张存悌文章 即属这种文
。 。
章 欢迎专家赐稿
祝味菊是否火神派
张存悌
( , 110003)
辽宁中医药大学附属第三医院 辽宁沈阳
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关键词 火神派 祝味菊
中图分类号:R249 文献标识码:A 文章编号:1000 - 17 19 (2010)09 - 1809 - 02
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作者一直把祝味菊作为火神派的代表人物看待 祝氏推崇附子为 百药之长 其应用附子的广
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没想到有人对此提出异议 上海中医药大学邢斌教授 泛程度 世所罕见 由此而被誉为 祝附子 这更是
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就对把祝氏说成火神派 很有疑问 理由是 在祝先 他属火神派的证明 因为火神派临床最显著的标志是
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生著作中从未提及火神派医家及医著 却曾提及四川 擅用附子 而判断这一点除了学者的观点之外 还有民
其他的医家沈绍九、 。 、 、 众的看法亦即“ ” , :“
陆景庭 其门人陈苏生 徐仲才 口碑 认可 郑钦安就曾夫子自道 予
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王兆基 王云峰等撰写的专著 论文里也从没提及这一 每用此方 指四逆汤 救好多人 人咸目予为姜附先
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派医家及医著 生 医法圆通 卷四 是说众人都称我为 姜附先
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即使祝先生真的受到卢铸之的影响 也不能说 而且可以说 所有火神派名家的 某附子 某
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祝先生就传承了火神派的思想和衣钵 就成了这一派 火神 的称谓都是这样由民众传出来的 从一定意义
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的代表人物了 原因很简单 重阳思想只是祝先生思
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